Hebrews 5–6

5

¹En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. ²Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage. ³Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés, ^acomme pour ceux du peuple. ^4bNul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, ^ccomme le fut Aaron. ⁵Et Christ ne s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit:

^dTu es mon Fils,

Je t’ai engendré aujourd’hui!

⁶Comme il dit encore ailleurs:

^eTu es sacrificateur pour toujours,

Selon l’ordre de Melchisédek.

^7fC’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété, ⁸a appris, ^gbien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, ⁹et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, ¹⁰Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.

¹¹Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. ^12hVous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. ¹³Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant. ¹⁴Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.

6

¹C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes, ²de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel. ³C’est ce que nous ferons, ^asi Dieu le permet. ^4bCar il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, ⁵qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, ⁶et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. ⁷Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; ⁸mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu.

⁹Quoique nous parlions ainsi, bien-aimés, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut. ^10cCar Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre travail et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints. ¹¹Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, ¹²en sorte que vous ne vous relâchiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses. ¹³Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, et dit: ^14dCertainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité. ¹⁵Et c’est ainsi qu’Abraham, ayant persévéré, obtint l’effet de la promesse. ¹⁶Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu’eux, et ^ele serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends. ¹⁷C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, ¹⁸afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. ¹⁹Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, ²⁰là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait ^fsouverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek.