Hebreus 5–6

Cristo, superior ao sacerdócio da antiga aliança

5¹Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, é constituído nas coisas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados, ²e é capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois também ele mesmo está rodeado de fraquezas. ³E, por esta razão, deve oferecer sacrifícios pelos pecados, tanto do povo como de si mesmo^a. ⁴Ninguém, pois, toma esta honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus, como aconteceu com Arão^b. ⁵Assim, também Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse:

Tu és meu Filho, eu hoje te gerei^c;

⁶como em outro lugar também diz:

Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque^d.

⁷Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações^e e súplicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, ⁸embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu ⁹e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, ¹⁰tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

¹¹A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar, porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. ¹²Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido. ¹³Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança.^{f 14}Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal.

Exortação ao progresso na fé

6¹Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que é perfeito, não lançando, de novo, a base do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus, ²o ensino de batismos e da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno. ³Isso faremos, se Deus permitir.

⁴É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, ⁵e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, ⁶e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o à ignomínia. ⁷Porque a terra que absorve a chuva que frequentemente cai sobre ela e produz erva útil para aqueles por quem é também cultivada recebe bênção da parte de Deus; ⁸mas, se produz espinhos e abrolhos, é rejeitada e perto está da maldição^a; e o seu fim é ser queimada.

⁹Quanto a vós outros, todavia, ó amados, estamos persuadidos das coisas que são melhores e pertencentes à salvação, ainda que falamos desta maneira. ¹⁰Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos. ¹¹Desejamos, porém, continue cada um de vós mostrando, até ao fim, a mesma diligência para a plena certeza da esperança; ¹²para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela longanimidade, herdam as promessas.

¹³Pois, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha ninguém superior por quem jurar, jurou por si mesmo, ¹⁴dizendo:

Certamente, te abençoarei e te multiplicarei^b.

¹⁵E assim, depois de esperar com paciência, obteve Abraão a promessa. ¹⁶Pois os homens juram pelo que lhes é superior, e o juramento, servindo de garantia, para eles, é o fim de toda contenda. ¹⁷Por isso, Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propósito, se interpôs com juramento, ¹⁸para que, mediante duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, forte alento tenhamos nós que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta; ¹⁹a qual temos por âncora da alma, segura e firme e que penetra além do véu^c, ²⁰onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque^d.