Galatians 2–3

2

¹Quatorze ans après, je montai de nouveau ^aà Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi; ²et ce fut ^bd’après une révélation que j’y montai. Je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les païens, je l’exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain. ^3cMais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire. ^4dEt cela, à cause des faux frères qui s’étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l’intention de nous asservir. ⁵Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l’Évangile fût maintenue parmi vous. ⁶Ceux qui sont les plus considérés-quels qu’ils aient été jadis, cela ne m’importe pas: ^eDieu ne fait point acception de personnes, — ceux qui sont les plus considérés ne m’imposèrent rien. ⁷Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis, — ⁸car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis ^fa aussi fait de moi l’apôtre des païens, — ⁹et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis. ¹⁰Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ^gce que j’ai bien eu soin de faire.

¹¹Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. ¹²En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis. ¹³Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie. ¹⁴Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: ^hSi toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser? ¹⁵Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les païens. ¹⁶Néanmoins, ⁱsachant que ce n’est pas par les oeuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, ^jparce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi. ¹⁷Mais, tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là! ¹⁸Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur, ^19kcar c’est par la loi que je suis mort à la loi, ^lafin de vivre pour Dieu. ²⁰J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, ^mqui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. ²¹Je ne rejette pas la grâce de Dieu; ⁿcar si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.

3

La loi et la foi: la loi est impuissante pour assurer le salut, elle doit conduire à la foi. La foi affranchit de la loi, elle procure la liberté évangélique

¹O Galates, dépourvus de sens! ^aqui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié? ²Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi? ³Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? ⁴Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c’est en vain. ⁵Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi? ^6bComme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice, ⁷reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d’Abraham. ⁸Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: ^cToutes les nations seront bénies en toi! ⁹de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant. ¹⁰Car tous ceux qui s’attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: ^dMaudit est quiconque n’observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique. ^11eEt que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit: ^fLe juste vivra par la foi. ¹²Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: ^gCelui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. ^13hChrist nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: ⁱMaudit est quiconque est pendu au bois, — ¹⁴afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.

¹⁵Frères (je parle à la manière des hommes), ^june disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n’est annulée par personne, et personne n’y ajoute. ^16kOr les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit: et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule: et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ. ¹⁷Voici ce que j’entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue ^lquatre cent trente ans plus tard. ^18mCar si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. ¹⁹Pourquoi donc la loi? ⁿElle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée ^opar des anges, au moyen ^pd’un médiateur. ²⁰Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul. ²¹La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi. ^22qMais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient. ²³Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. ^24rAinsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. ²⁵La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. ^26sCar vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; ^27tvous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. ²⁸Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; ^ucar tous vous êtes un en Jésus-Christ. ^29vEt si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse.