Lukas 20,20–38

Steuern zahlen?

²⁰Doch ließen sie ihn nicht mehr aus den Augen und schickten Spitzel zu ihm, die sich den Anschein geben sollten, als meinten sie es ehrlich. Sie hofften, ihn mit seinen eigenen Worten zu fangen, damit sie ihn der Gerichtsbarkeit des römischen Statthalters ausliefern könnten. ²¹„Rabbi“, sagten sie, „wir wissen, dass du aufrichtig bist und nicht nach der Meinung der Leute fragst. Du zeigst uns wirklich, wie man nach Gottes Willen leben soll. ²²Ist es nun richtig, dem Kaiser Steuern zu zahlen, oder nicht?“ ²³Jesus durchschaute ihre Heuchelei und sagte: ²⁴„Zeigt mir einen Denar²! Wessen Bild und Name ist darauf?“ – „Des Kaisers“, erwiderten sie. ²⁵„Nun“, sagte Jesus, „dann gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“ ²⁶Sie konnten ihn zu keiner verfänglichen Aussage vor dem Volk verleiten. Im Gegenteil, sie waren von seiner Antwort so überrascht, dass sie nichts mehr zu sagen wussten.

Gibt es eine Auferstehung?

²⁷Dann kamen einige Sadduzäer³ zu Jesus. Diese behaupten, es gäbe keine Auferstehung nach dem Tod. Sie fragten: ²⁸„Rabbi, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein verheirateter Mann kinderlos stirbt, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder Nachkommen verschaffen.^{4 29}Nun waren da sieben Brüder. Der älteste von ihnen heiratete und starb kinderlos. ³⁰Daraufhin nahm der zweite Bruder die Witwe zur Frau. Doch auch er starb bald und hinterließ keine Kinder. ³¹Nach ihm der dritte und so alle sieben. Sie heirateten die Frau, hinterließen keine Kinder und starben. ³²Zuletzt starb auch die Frau. ³³Wessen Frau wird sie nun nach der Auferstehung sein? Denn alle sieben waren ja mit ihr verheiratet.“ ³⁴Jesus sagte zu ihnen: „Heiraten ist eine Sache für die gegenwärtige Welt. ³⁵Aber die Menschen, die für würdig gehalten werden, in der kommenden Welt leben zu dürfen und von den Toten aufzuerstehen, werden nicht mehr heiraten. ³⁶Sie können dann auch nicht mehr sterben, sondern sind den Engeln gleich. Als Menschen der Auferstehung sind sie dann Söhne Gottes. ³⁷Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose deutlich werden lassen, als er den Herrn beim ‹brennenden› Dornbusch ‚den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs‘ nennt.^{5 38}Er ist also nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn sind alle lebendig.“