Estudio bíblico Logos

Salmo 75–76

La Palabra: El Mensaje de Dios para míOtras versiones

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SALMO 75

ES DIOS QUIEN JUZGA

Al maestro del coro. Según la melodía “No destruyas”. Salmo de Asaf. Canto.

Te damos gracias, oh Dios, te damos gracias,

invocando tu nombre, proclamando tus maravillas.

“Cuando yo lo decida, juzgaré con rectitud;

aunque tiemble la tierra y quienes la habitan,

soy yo quien sostiene sus columnas. [Pausa[

Dije a los insolentes: ¡no se insolenten!

Y a los malvados: ¡no alcen la frente!

No alcen tanto su frente,

no hablen con el cuello erguido”.

No vendrá del este ni del oeste,

ni del desierto ni de las montañas;

es Dios quien juzga:

a este humilla, a aquel exalta.

Una copa hay en la mano del Señor,

un vino espumoso mezclado con especias;

de él escancia y los malvados de la tierra

lo beben, lo apuran hasta el fondo.

Pero yo siempre proclamaré

y cantaré al Dios de Jacob:

combatiré a los malvados,

el justo saldrá victorioso.

SALMO 76

DIOS HABITA EN SIÓN

Al maestro del coro. Con instrumentos de cuerda. Salmo de Asaf. Canto.

En Judá Dios se da a conocer,

en Israel es grande su nombre;

en Salén tiene su tienda,

en Sión está su morada.

Allí rompió las flechas del arco,

el escudo, la espada y las armas. [Pausa[

Esplendoroso, majestuoso eres tú,

más que los montes llenos de caza.

Los valientes, despojados, cayeron dormidos;

quedaron sin fuerza los hombres valerosos.

Oh Dios de Jacob, a tu grito

se aturdieron caballos y carros.

Tú eres temible, ¿quién resistirá

ante ti cuando tu cólera estalle?

Desde el cielo proclamas la sentencia;

la tierra se atemoriza y guarda silencio

cuando Dios se levanta para juzgar,

para salvar a los humildes de la tierra. [Pausa[

Hasta el furor de los humanos te engrandece,

los que escapan a tu cólera te sirven de corona.

Hagan promesas a Dios su Señor y cúmplanlas;

que cuantos lo rodean traigan ofrendas al Temible,

pues él deja sin aliento a los príncipes

e infunde respeto a los reyes de la tierra.

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Notas al pie

  1. [Signo de que el texto comprendido entre corchetes nopertenece con absoluta seguridad al texto original hebreo o griego, o de que dicho texto no figura explícitamente en el hebreo o griego llegado hasta nosotros.