Ezequiel 17–19

ALEGORÍA DE LAS DOS ÁGUILAS

El Señor me dirigió la palabra:

— Hijo de hombre, propón un enigma y cuenta una alegoría al pueblo de Israel. Le dirás: Esto dice el Señor Dios:

El águila gigante,

de gran envergadura

y largas alas remeras,

de tupido plumaje,

todo colorido,

vino al Líbano

y arrancó un pimpollo del cedro,

cortó su tallo más alto

y lo transportó a tierra de mercaderes,

lo replantó en una ciudad de comerciantes.

Tomó semilla del país

y la plantó en una fértil parcela;

la puso junto a aguas abundantes,

como si fuera un sauce,

de modo que brotara y se hiciera

una vid frondosa, achaparrada;

sus sarmientos se inclinaron hacia el águila,

sus raíces le quedaron sometidas.

Se convirtió en cepa:

brotaron los vástagos,

se cubrió de sarmientos.

Pero había otra águila

de gran envergadura

y abundante plumaje.

Dobló la vid sus raíces

y las extendió hacia ella;

dirigió a ella sus sarmientos

para recibir más agua que en el bancal

donde estaba plantada.

Plantada en fértil campiña,

a la vera de aguas abundantes,

podía echar ramas y frutos,

ser una vid portentosa.

Di: Esto dice el Señor Dios:

¿Saldrá adelante la vid?

¿No le arrancará ^[el águila^[ las raíces

y hará que se malogre su fruto,

dejando secos sus rebrotes

^[sin necesitar gran esfuerzo,

sin el concurso de mucha gente^[,

hasta que quede arruinada, sin raíz?

¿Prosperará aunque esté plantada?

¿No se secará cuando la azote

el viento que viene del este?

Se secará en el bancal donde brotó.

El Señor me dirigió la palabra:

— Dile a esta casa rebelde: ¿Saben lo que esto significa? Que llegó a Jerusalén el rey de Babilonia, tomó prisioneros al rey y a sus ministros y se los llevó consigo a Babilonia.

Tomó a uno de estirpe real

y, tras llevarse a la nobleza del país,

pactó con él una alianza

y le hizo prestar juramento

de que sería un reino sumiso,

que no intentaría rebelarse,

que sabría respetar su alianza,

y así podría subsistir.

Pero se rebeló contra él y envió sus mensajeros a Egipto, para que le proporcionase caballos y un ejército numeroso. ¿Prosperará? ¿Se salvará el que hace tales cosas? ¿Puede escapar quien rompe una alianza?

Lo juro por mí mismo —oráculo del Señor Dios— que morirá en Babilonia, en el país del rey que lo puso en el trono, cuyo juramento menospreció y cuya alianza rompió. Y cuando se construyan contra él torres de asalto y un terraplén para eliminar a una multitud de personas, que no cuente con que el faraón vaya a ayudarlo en la batalla con su poderoso ejército y sus numerosos soldados. Despreció el juramento hasta romper la alianza, haciendo todas esas cosas, incluso después de haberse comprometido. ¡No tiene posibilidad de salvación!

Por eso, así dice el Señor Dios:

Juro por mí mismo

que lo haré responsable

de mi juramento, que despreció,

de mi alianza, que rompió.

Le echaré mi red

y caerá en mi trampa.

Lo llevaré a Babilonia

y allí lo juzgaré

por haberme sido infiel.

Lo más selecto

de todas sus huestes

a espada caerá.

Los que queden

serán dispersados

a todos los vientos.

Y reconocerán que yo soy

el Señor, que ha hablado.

Esto dice el Señor Dios:

También yo arrancaré

un pimpollo del cedro,

cortaré su tallo más alto.

Yo mismo pienso plantarlo

en un monte alto y encumbrado:

en la excelsa montaña de Israel.

Producirá ramas y frutos,

se hará un cedro portentoso.

En él anidarán los pájaros,

las aves de toda especie;

habitarán a la sombra de sus ramas.

Y tendrán que reconocer

los árboles del campo

que yo soy el Señor,

que humillo al árbol elevado

y exalto al árbol pequeño,

que seco el árbol verde

y hago reverdecer el árbol seco.

Yo, el Señor, lo digo y lo hago.

DISCURSO SOBRE LA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL

El Señor me dirigió la palabra:

— ¿Qué quieren decir cuando repiten este refrán en territorio de Israel: “Los padres comieron los agraces y los hijos padecen la dentera”? Lo juro por mí mismo —oráculo del Señor Dios— que no tendrán oportunidad de repetir este refrán en Israel. Todas las personas me pertenecen, lo mismo un padre que su hijo. Y la persona que peque, morirá.

Si una persona es honrada y practica el derecho y la justicia, si no participa en los banquetes sacrificiales de los montes ni pone sus ojos en los ídolos de Israel, si no deshonra a la mujer de su prójimo ni tiene relaciones con una mujer durante la menstruación, si no extorsiona a nadie, devuelve la prenda al deudor y no roba, si da su pan al hambriento y proporciona ropa al desnudo, si no presta a interés ni saca de ello provecho alguno, si evita hacer el mal y juzga rectamente a los demás, si vive conforme a mis normas y observa mis disposiciones actuando con honradez, esa persona es recta y seguro que vivirá —oráculo del Señor Dios—.

Y si esa persona engendra un hijo ladrón y asesino, que hace todas las cosas que su padre no había hecho: tomar parte en los banquetes sacrificiales de los montes, deshonrar a la mujer de su prójimo, extorsionar al pobre y al indigente, robar, no devolver las prendas, poner sus ojos en los ídolos, cometer abominaciones, prestar a interés sacando provecho de ello, tal persona no vivirá. Por haber cometido todas esas abominaciones, será condenada a muerte y sólo ella será la responsable.

Y si engendra un hijo que, al ver los pecados cometidos por su padre, decide no cometerlos, es decir, decide no tomar parte en los banquetes sacrificiales de los montes, no poner sus ojos en los ídolos de Israel, no deshonrar a la mujer de su prójimo, no extorsionar a la gente, devolver las prendas, no robar, dar su pan al hambriento y proporcionar ropa al desnudo, apartarse del mal y no prestar a usura sacando provecho de ello, si además observa mis disposiciones y vive conforme a mis normas, esa persona no morirá por el pecado de su padre. Seguro que vivirá. Si su padre cometió extorsión, robó y no hizo el bien entre sus parientes, morirá por su propio pecado.

Pero ustedes dicen: “¿Por qué el hijo no ha de cargar con el pecado del padre?”. Pues porque el hijo ha practicado el derecho y la justicia, ha respetado y puesto en práctica todas mis normas, y por tanto les aseguro que vivirá. La persona que peque, morirá; el hijo no cargará con la culpa del padre ni este cargará con la culpa del hijo. La persona honrada será tratada como honrada, y la persona malvada será responsable de su maldad.

Pero si el malvado se aparta de todos los pecados que cometió, observa todas mis normas y practica el derecho y la justicia, seguro que vivirá; no morirá. Ninguna de las ofensas que haya cometido le será recordada; vivirá por haberse comportado honradamente. ¿Creen que me complace la muerte del malvado —oráculo del Señor Dios—? Pues no, prefiero que se aparte de su mala conducta y viva.

En cambio, a la persona honrada que abandone su honradez y empiece a actuar con malicia, cometiendo las mismas infamias que cometía el malvado del que hemos hablado, no le será recordada la honradez con la que había actuado; morirá conforme a las malas acciones y a los pecados que haya cometido.

Pero ustedes dicen: “No es justo el proceder del Señor”. A ver si prestan atención, israelitas: ¿Creen que es injusto mi proceder? ¿No será su proceder el que no es justo? Si el honrado abandona su honradez y empieza a actuar con malicia, y muere, morirá por su propia malicia. En cambio, si el malvado abandona su inveterada maldad y empieza a practicar el derecho y la justicia, pondrá a salvo su vida. Si lo piensa bien y se aparta de las ofensas cometidas, seguro que vivirá; no morirá.

Dicen los israelitas: “No es justo el proceder del Señor”. ¿Que no es justo mi proceder? ¿No será más bien su proceder el que es injusto? En consecuencia, voy a juzgarlos a cada uno según su proceder, pueblo de Israel —oráculo del Señor Dios—. Vuelvan a mí y abandonen su conducta rebelde, de modo que eviten cualquier ocasión de culpa. Dejen a un lado la conducta rebelde que han llevado y procúrense un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué han de morir, pueblo de Israel? ¿No ven que no me complace la muerte de nadie? —oráculo del Señor Dios—. Conviértanse y vivirán.

DOS ELEGÍAS SOBRE LA CAÍDA DE LA NACIÓN

Entona una elegía sobre los príncipes de Israel. Di lo siguiente:

¿No era tu madre una leona

que vivía con otros leones,

tumbada en medio de leoncillos,

que sacó adelante a sus cachorros?

Uno de sus cachorros creció,

convirtiéndose en un joven león;

aprendió a desgarrar presas,

aprendió a devorar personas.

Las naciones tuvieron noticias de él,

quedó atrapado en su fosa

y lo llevaron entre garfios a Egipto.

Al ver ella que era inútil esperarlo,

que se había esfumado su esperanza,

se dedicó a otro de sus cachorros

y lo convirtió también en un joven león.

Andaba con otros leones,

convertido ya en joven león.

Aprendió a desgarrar presas,

aprendió a devorar personas.

Arruinó sus palacios^*,

devastó sus ciudades;

la tierra y sus habitantes

se aterraban con su rugido.

Le pusieron cerco las naciones,

las provincias de los alrededores;

entonces le tendieron sus redes

y quedó atrapado en su fosa.

Después lo encerraron entre barrotes,

lo llevaron al rey de Babilonia

y lo metieron en un calabozo,

para que ya no se oyese su rugido

allá por los montes de Israel.

Tu madre parecía una vid

plantada a la vera del agua;

era fecunda y frondosa

gracias al agua abundante.

Echó sarmientos vigorosos,

que valían para cetros reales.

Su talla sobresalía entre los arbustos;

se podía distinguir por su altura,

por la gran abundancia de ramas.

Pero fue arrancada con violencia

y arrojada después por tierra;

el viento del este la secó,

fueron arrancados sus sarmientos;

se secó su rama vigorosa,

acabó devorada por el fuego.

Ahora está plantada en la estepa,

en medio de un erial sediento.

Salió fuego de su rama,

devoró sus sarmientos y su fruto.

Ya no le quedan ramas vigorosas

que puedan ser cetros reales.

Se trata de una elegía, y como elegía ha de cantarse.