Romanos 1–16

Capitulo 1

Saludo

Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol^1a, apartado^b para el evangelio de Dios^c,

²que Él ya había prometido^a por medio de sus profetas en las santas Escrituras^b,

³acerca de su Hijo, que nació de la descendencia¹ de David^a según la carne^b,

⁴y que fue declarado Hijo de Dios^a con¹ poder, conforme al Espíritu² de santidad, por³ la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo,

⁵por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado^a para promover la obediencia a la fe entre todos los gentiles^b, por amor a su nombre;

⁶entre los cuales estáis también vosotros, llamados de Jesucristo^a;

⁷a todos los amados de Dios^a que están en Roma, llamados a ser santos^b: Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo^c.

Deseos de Pablo de visitar a Roma

⁸En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros^a, porque por todo el mundo se habla de vuestra fe^1b.

⁹Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu en la predicación del evangelio de su Hijo, me es testigo^a de cómo sin cesar hago mención de vosotros^b

¹⁰siempre en mis oraciones, implorando que¹ ahora, al fin, por la voluntad de Dios, logre ir a vosotros^a.

¹¹Porque anhelo veros^a para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;

¹²es decir, para que cuando esté entre vosotros nos confortemos mutuamente, cada uno por la fe del otro, tanto la vuestra como la mía.

¹³Y no quiero que ignoréis, hermanos^a, que con frecuencia he hecho planes para ir a visitaros¹ (y hasta ahora me he visto impedido^b) a fin de obtener algún fruto^c también entre vosotros, así como entre los demás gentiles.

¹⁴Tengo obligación^1a tanto para con los griegos como para con los bárbaros^2b, para con los sabios como para con los ignorantes.

¹⁵Así que, por mi parte, ansioso estoy de anunciar el evangelio^a también a vosotros que estáis en Roma.

Una definición del evangelio

¹⁶Porque no me avergüenzo del evangelio^a, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree^b; del judío primeramente^c y también del griego^d.

¹⁷Porque en el evangelio¹ la justicia de Dios se revela por² fe y para fe^a; como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá^3b.

El hombre ha ignorado a Dios

¹⁸Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres^a, que con¹ injusticia restringen^b la verdad;

¹⁹porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de¹ ellos, pues Dios se lo hizo evidente^a.

²⁰Porque desde la creación del mundo^a, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa^b.

²¹Pues aunque conocían a Dios, no le honraron¹ como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido^a.

²²Profesando ser sabios, se volvieron necios^a,

²³y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles^a.

La consecuente corrupción del hombre

²⁴Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza^a en la lujuria¹ de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos^b;

²⁵porque¹ cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador^a, que es bendito por los siglos^b. Amén.

²⁶Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes^a; porque sus mujeres cambiaron la función natural¹ por la que es contra la naturaleza;

²⁷y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos¹ hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío^a.

²⁸Y así como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios¹, Dios los entregó a una mente depravada^a, para que hicieran las cosas que no convienen;

²⁹estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia y malicia; colmados de envidia, homicidios, pleitos, engaños y malignidad; son chismosos^a,

³⁰detractores, aborrecedores^a de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de lo malo, desobedientes a los padres^b,

³¹sin entendimiento, indignos de confianza¹, sin amor^a, despiadados;

³²los cuales, aunque conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte^a, no solo las hacen, sino que también dan su aprobación a los que las practican^b.

Capitulo 2

Con Dios no hay parcialidad

Por lo cual no tienes excusa^a, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas^b.

²Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre¹ los que practican tales cosas.

³¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo^a, que escaparás al juicio de Dios?

⁴¿O tienes en poco las riquezas^a de su bondad^b, tolerancia^c y paciencia^d, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento^e?

⁵Mas por causa de¹ tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando^a ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios^b,

⁶el cual pagará a cada uno conforme a sus obras^a:

⁷a los que por la perseverancia en hacer el bien^a buscan gloria, honor^b e inmortalidad^c: vida eterna^d;

⁸pero a los que son ambiciosos^a y no obedecen a la verdad^b, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación.

⁹Habrá tribulación y angustia^a para¹ toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente^b y también del griego;

¹⁰pero gloria y honor^a y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego^b.

¹¹Porque en Dios no hay acepción de personas^a.

¹²Pues todos los que han pecado sin la ley¹, sin la ley¹ también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley², por la ley³ serán juzgados^a;

¹³porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, esos serán justificados^a.

¹⁴Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley¹, cumplen por instinto² los dictados de la ley^a, ellos, no teniendo la ley³, son una ley para sí mismos,

¹⁵ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones^a, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos,

¹⁶en el día en que, según mi evangelio^a, Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús^b.

La ley y el pueblo judío

¹⁷Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios^a,

¹⁸y conoces su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales^1a, siendo instruido por la ley,

¹⁹y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

²⁰instructor¹ de los necios, maestro de los faltos de madurez²; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad^a;

²¹tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas¹ que no se debe robar, ¿robas^a?

²²Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas a los ídolos, ¿saqueas templos?^1a

²³Tú que te jactas^a de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios?

²⁴Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles^a por causa de vosotros^b, tal como está escrito.

²⁵Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley^a, tu circuncisión^b se ha vuelto incircuncisión.

²⁶Por tanto, si el incircunciso^1a cumple los requisitos de la ley^b, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión^c?

²⁷Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti^a, que aunque tienes¹ la letra de la ley y eres circuncidado^2b, eres transgresor de la ley?

²⁸Porque no es judío el que lo es exteriormente^a, ni la circuncisión es la externa, en la carne;

²⁹sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu^a, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios^b.

Capitulo 3

¿Qué ventaja tiene el judío?

¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión?

²Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios^a.

³Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^1a, ¿acaso su infidelidad² anulará la fidelidad de Dios?

⁴¡De ningún modo^a! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^b; como está escrito:

Para que seas justificado en tus palabras,

y venzas cuando seas juzgado^1c.

⁵Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^a, ¿qué diremos^b? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa¹ su ira? (Hablo en términos humanos^c).

⁶¡De ningún modo^a! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^b?

⁷Pero si por mi mentira la verdad de Dios^a abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^b?

⁸¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien^a? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores¹ que ellos^a? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^b;

¹⁰como está escrito:

^aNo hay justo, ni aun uno;

¹¹no hay quien entienda,

no hay quien busque a Dios;

¹²todos se han desviado, a una se hicieron inútiles;

no hay quien haga lo bueno,

no hay ni siquiera uno.

¹³Sepulcro abierto es su garganta,

engañan de continuo con su lengua^a,

veneno de serpientes¹ hay bajo sus labios^b;

¹⁴llena está su boca de maldición y amargura^a;

^15asus pies son veloces para derramar sangre;

¹⁶destrucción y miseria hay en sus caminos,

¹⁷y la senda de paz no han conocido.

¹⁸No hay temor de Dios delante de sus ojos^a.

Justificación por medio de la fe

¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^a, lo dice a los que están bajo¹ la ley^b, para que toda boca se calle² y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^c;

²⁰porque por las obras de la ley¹ ningún ser humano² será justificado delante de Él^a…