Eclesiastés 4–8

Capitulo 4

Injusticias de la vida

Entonces yo me volví y observé todas las opresiones^a que se cometen bajo el sol:

Y he aquí, vi las lágrimas de los oprimidos,

sin que tuvieran consolador;

en mano de sus opresores estaba el poder,

sin que tuvieran consolador^b.

²Y felicité a los muertos, los que ya murieron,

más que a los vivos, los que aún viven^a.

³Pero mejor que ambos está el que nunca ha existido^a,

que nunca ha visto las malas obras que se cometen bajo el sol.

⁴Y he visto que todo trabajo y toda obra hábil^a que se hace, es el resultado de la rivalidad entre el hombre y su prójimo. También esto es vanidad y correr tras el viento^1b.

⁵El necio se cruza de manos^a,

y devora su propia carne^b.

⁶Más vale una mano¹ llena de descanso

que dos puños llenos de trabajo^a y correr tras el viento.

⁷Entonces yo me volví y observé la vanidad bajo el sol:

⁸Había un hombre solo, sin sucesor¹,

que no tenía hijo ni hermano,

sin embargo, no había fin a todo su trabajo.

En verdad, sus ojos no se saciaban de las riquezas^a,

y nunca se preguntó: ¿Para quién trabajo yo^b

y privo a mi vida del placer?

También esto es vanidad y tarea penosa^c.

⁹Más valen dos que uno solo,

pues tienen mejor remuneración por su trabajo.

¹⁰Porque si uno de ellos cae¹, el otro² levantará a su compañero;

pero ¡ay del que cae cuando no hay otro³ que lo levante!

¹¹Además, si dos se acuestan juntos se mantienen calientes¹,

pero uno solo ¿cómo se calentará^a?

¹²Y si alguien¹ puede prevalecer contra el que está solo,

dos lo resistirán.

Un cordel de tres hilos no se rompe fácilmente.

¹³Mejor es un joven pobre y sabio^a,

que un rey viejo y necio,

que ya no sabe recibir consejos¹.

¹⁴Porque ha salido de la cárcel para reinar^a,

aunque nació pobre en su reino.

¹⁵He visto a todos los vivientes bajo el sol apresurarse a ir junto al joven sucesor¹ que lo reemplaza².

¹⁶No tenía fin la multitud¹ de todos los que lo² seguían, y ni aun los que vendrán después estarán contentos con él; pues también esto es vanidad y correr tras el viento^a.

Capitulo 5

Vanidad de las palabras

¹Guarda tus pasos cuando vas a la casa de Dios^a, y acércate a escuchar en vez de ofrecer el sacrificio de los necios^b, porque estos no saben que hacen el mal.

²¹No te des prisa en hablar^2a,

ni se apresure tu corazón a proferir palabra delante de Dios.

Porque Dios está en el cielo y tú en la tierra;

por tanto sean pocas tus palabras^b.

³Porque los sueños vienen¹ de la mucha tarea,

y la voz del necio de las muchas palabras^a.

⁴Cuando haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque Él no se deleita en los necios. El voto que haces, cúmplelo^a.

⁵Es mejor que no hagas votos, a que hagas votos y no los cumplas^a.

⁶No permitas que tu boca te haga pecar¹, y no digas delante del mensajero de Dios que fue un error^a. ¿Por qué ha de enojarse Dios a causa de tu voz y destruir la obra de tus manos?

⁷Porque en los muchos sueños y en las muchas palabras hay vanidades; tú, sin embargo, teme¹ a Dios^a.

Vanidad de las riquezas

⁸Si ves la opresión^a del pobre y la negación del derecho y de la justicia^b en la provincia, no te sorprendas^c del hecho, porque un oficial¹ vigila sobre otro oficial¹, y hay oficiales superiores sobre ellos.

⁹Mas el beneficio del país, para todos, es que el rey mantenga cultivado el campo.

¹⁰Él que ama el dinero no se saciará de dinero,

y el que ama la abundancia no se saciará de ganancias.

También esto es vanidad^a.

¹¹Cuando aumentan los bienes^a,

aumentan también los que los consumen.

Así, pues, ¿cuál es la ventaja para sus dueños, sino verlos con sus ojos?

¹²Dulce es el sueño^a del trabajador,

coma mucho o coma poco;

pero la hartura del rico no le permite dormir.

¹³Hay un grave mal que he visto bajo el sol:

las riquezas^a guardadas por su dueño para su mal;

¹⁴cuando esas riquezas se pierden por un mal negocio¹,

y él engendra un hijo,

no queda nada para mantenerlo².

¹⁵Como salió del vientre de su madre, desnudo,

así volverá, yéndose tal como vino^a;

nada saca del fruto de su trabajo

que pueda llevarse en la mano^b.

¹⁶Y también esto es un grave mal:

que tal como vino, así se irá.

Por tanto, ¿qué provecho^a tiene el que trabaja para el viento^b?

¹⁷Además todos los¹ días de su vida come en tinieblas,

con mucha molestia^a, enfermedad y enojo.

¹⁸He aquí lo que yo he visto que es bueno y conveniente¹: comer, beber y gozarse uno² de todo el trabajo en que se afana^a bajo el sol en los contados días de la vida que Dios le ha dado; porque esta es su recompensa^3b.

¹⁹Igualmente, a todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y bienes^a, lo ha capacitado también para comer de ellos^b, para recibir su recompensa¹ y regocijarse en su trabajo: esto es don de Dios^c.

²⁰Pues él no se acordará mucho de los días de su vida, porque Dios lo¹ mantiene ocupado con alegría en su corazón^a.

Capitulo 6

Hay un mal que he visto bajo el sol^a, y muy común entre¹ los hombres:

²un hombre a quien Dios ha dado riquezas, bienes y honores^a, y nada le falta a su alma de todo lo que desea^b, pero que Dios no le ha capacitado para disfrutar¹ de ellos, porque un extraño los disfruta². Esto es vanidad y penosa aflicción.

³Si un hombre engendra cien hijos y vive muchos años, por muchos que sean sus años¹, si su alma no se ha saciado de cosas buenas, y tampoco halla sepultura^a, entonces digo: Mejor es el abortivo que él^b,

⁴porque en vano viene, y a la oscuridad va; y en la oscuridad su nombre quedará oculto.

⁵Además, no ha visto el sol y nada sabe; más reposo tiene este que aquel.

⁶Aunque el hombre viva dos veces mil años, pero no disfruta de¹ cosas buenas, ¿no van todos al mismo² lugar^a?

⁷Todo el trabajo del hombre es para su boca^a,

sin embargo su apetito no se sacia¹.

⁸Pues ¿qué ventaja tiene el sabio sobre el necio^a?

¿Qué ventaja tiene el pobre que sabe comportarse entre¹ los vivientes?

⁹Mejor es lo que ven los ojos que lo que el alma desea^1a.

También esto es vanidad y correr tras el viento^2b.

¹⁰A lo que existe, ya se le ha dado nombre^a,

y se sabe lo que es un hombre:

no puede contender con el que es más fuerte que él^b.

¹¹Cuando hay muchas palabras, aumenta la vanidad.

¿Cuál es entonces la ventaja para el hombre?

¹²Porque, ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre durante su vida, en los contados días de su vana vida? Los pasará¹ como una sombra. Pues, ¿quién hará saber al hombre lo que sucederá después de él^a bajo el sol?

Capitulo 7

Contraste entre la sabiduría y la insensatez

Mejor es el buen nombre que el buen ungüento^a,

y el día de la muerte que el día del nacimiento^b.

²Mejor es ir a una casa de luto

que ir a una casa de banquete,

porque aquello¹ es el fin de todo hombre^a,

y al que vive lo hará reflexionar en² su corazón^b.

³Mejor es la tristeza que la risa^a,

porque cuando el rostro está triste el corazón puede estar contento^b.

⁴El corazón de los sabios está en la casa del luto,

mientras que el corazón de los necios está en la casa del placer.

⁵Mejor es oír la reprensión del sabio

que oír la canción de los necios^a.

⁶Porque como crepitar¹ de espinos bajo la olla^a,

así es la risa^b del necio.

Y también esto es vanidad.

⁷Ciertamente la opresión^a enloquece al sabio,

y el soborno corrompe¹ el corazón^b.

⁸Mejor es el fin de un asunto que su comienzo^a;

mejor es la paciencia de espíritu^b que la altivez de espíritu.

⁹No te apresures en tu espíritu a enojarte,

porque el enojo se anida en el seno de los necios^a.

¹⁰No digas: ¿Por qué fueron los días pasados mejores que estos?

Pues no es sabio¹ que preguntes sobre esto.

¹¹Buena es la sabiduría con herencia,

y provechosa^a para los que ven el sol.

¹²Porque la sabiduría protege^1a como el dinero protege¹;

pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida^b de sus poseedores.

¹³Considera la obra de Dios^a:

porque ¿quién puede enderezar lo que Él ha torcido^b?

¹⁴Alégrate en el día de la prosperidad^a,

y en el día de la adversidad^b considera:

Dios ha hecho tanto el uno como el otro

para que el hombre no descubra nada que suceda después de él^c.

¹⁵He visto todo durante mi vida¹ de vanidad^a:

hay justo que perece en su justicia,

y hay impío que alarga su vida en su perversidad^b.

¹⁶No seas demasiado justo,

ni seas sabio en exceso^a.

¿Por qué has de destruirte?

¹⁷No seas demasiado impío,

ni seas necio.

¿Por qué has de morir antes de tu tiempo^a?

¹⁸Bueno es que retengas esto

sin soltar¹ aquello de tu mano;

porque el que teme a Dios^a se sale con todo ello.

¹⁹La sabiduría hace más fuerte al sabio^a

que diez gobernantes que haya en una ciudad.

²⁰Ciertamente no hay hombre justo en la tierra

que haga el bien y nunca peque^a.

²¹Tampoco tomes en serio¹ todas las palabras que se hablan,

no sea que oigas a tu siervo maldecirte^a.

²²Porque tú también te das cuenta¹

que muchas veces has maldecido a otros de la misma manera.

²³Todo esto probé con sabiduría, y dije:

Seré sabio; pero eso estaba lejos de mí^a.

²⁴Está lejos lo que ha sido,

y en extremo profundo^a.

¿Quién lo descubrirá^b?

²⁵Dirigí¹ mi corazón a conocer,

a investigar y a buscar la sabiduría y la razón,

y a reconocer la maldad de la insensatez

y la necedad de la locura^a.

²⁶Y hallé más amarga que la muerte^a

a la mujer cuyo corazón es lazos^b y redes,

cuyas manos son cadenas.

Él que agrada a Dios escapará de ella^c,

pero el pecador será por ella apresado^d.

²⁷Mira—dice el Predicador—he descubierto esto,

agregando una cosa a otra para hallar la razón,

²⁸que mi alma está todavía buscando mas no ha hallado:

He hallado a un hombre entre mil,

pero mujer entre todas estas no he hallado^a.

²⁹Mira, solo esto he hallado:

que Dios hizo rectos a los hombres^a,

pero ellos se buscaron muchas artimañas.

Capitulo 8

¿Quién como el sabio?

¿Y quién otro sabe la explicación de un asunto?

La sabiduría del hombre ilumina su faz

y hace que la dureza de su rostro cambie^a.

²Yo digo: Guarda el mandato¹ del rey por causa del juramento de Dios^a.

³No te apresures a irte de su presencia^a. No te unas a una causa impía, porque él hará todo lo que le plazca.

⁴Puesto que la palabra del rey es soberana, ¿quién le dirá: Qué haces^a?

⁵Él que guarda el mandato^a real no experimenta ningún mal^b;

y el corazón del…