Romanos 3–6

Capitulo 3

¿Qué ventaja tiene el judío?

¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión?

²Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios^a.

³Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^1a, ¿acaso su infidelidad² anulará la fidelidad de Dios?

⁴¡De ningún modo^a! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^b; como está escrito:

Para que seas justificado en tus palabras,

y venzas cuando seas juzgado^1c.

⁵Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^a, ¿qué diremos^b? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa¹ su ira? (Hablo en términos humanos^c).

⁶¡De ningún modo^a! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^b?

⁷Pero si por mi mentira la verdad de Dios^a abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^b?

⁸¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien^a? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores¹ que ellos^a? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^b;

¹⁰como está escrito:

^aNo hay justo, ni aun uno;

¹¹no hay quien entienda,

no hay quien busque a Dios;

¹²todos se han desviado, a una se hicieron inútiles;

no hay quien haga lo bueno,

no hay ni siquiera uno.

¹³Sepulcro abierto es su garganta,

engañan de continuo con su lengua^a,

veneno de serpientes¹ hay bajo sus labios^b;

¹⁴llena está su boca de maldición y amargura^a;

^15asus pies son veloces para derramar sangre;

¹⁶destrucción y miseria hay en sus caminos,

¹⁷y la senda de paz no han conocido.

¹⁸No hay temor de Dios delante de sus ojos^a.

Justificación por medio de la fe

¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^a, lo dice a los que están bajo¹ la ley^b, para que toda boca se calle² y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^c;

²⁰porque por las obras de la ley¹ ningún ser humano² será justificado delante de Él^a; pues por medio de la ley³ viene el conocimiento del pecado^b.

²¹Pero ahora, aparte de la ley¹, la justicia de Dios ha sido manifestada^a, atestiguada por la ley y los profetas^b;

²²es decir, la justicia de Dios por medio de la fe^a en Jesucristo, para todos los que creen^b; porque no hay distinción^c;

²³por cuanto todos pecaron^1a y no alcanzan la gloria de Dios,

²⁴siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús^a,

²⁵a quien Dios exhibió públicamente como propiciación^1a por su sangre^b a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios^c pasó por alto los pecados cometidos anteriormente^2d,

²⁶para demostrar¹ en este tiempo su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús².

²⁷¿Dónde está, pues, la jactancia^a? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras^b? No, sino por la ley de la fe.

²⁸Porque¹ concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley^2a.

²⁹¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles^a,

³⁰porque en verdad Dios es uno^a, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos^1b y por medio de la fe a los incircuncisos^2b.

³¹¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo^a! Al contrario, confirmamos la ley^b.

Capitulo 4

Abraham, justificado por la fe

¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre¹ según la carne^a?

²Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios^a.

³Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia^a.

⁴Ahora bien, al que trabaja^a, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda;

⁵mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia^a.

⁶Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

^7aBienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas,

y cuyos pecados han sido cubiertos.

⁸Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta^a.

⁹¿Es, pues, esta bendición solo para¹ los circuncisos², o también para¹ los incircuncisos^3a? Porque decimos: A Abraham, la fe le fue contada por justicia^b.

¹⁰Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso¹ o incircunciso²? No siendo circunciso¹, sino siendo incircunciso²;

¹¹y recibió la señal de la circuncisión^a como sello de la justicia de la fe^b que tenía mientras aún era incircunciso¹, para que fuera padre de todos los que creen^c sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada;

¹²y padre de la circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso¹.

La promesa cumplida por la fe

¹³Porque la promesa a Abraham o a su descendencia^1a de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe^b.

¹⁴Porque si los que son de la ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa^a;

¹⁵porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión^a.

¹⁶Por eso es por¹ fe, para que esté de acuerdo con la gracia^a, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad², no solo a los que son³ de la ley, sino también a los que son³ de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros^b

¹⁷(como está escrito: Te he hecho padre de muchas naciones^a), delante de aquel en quien creyó, es decir Dios, que da vida a los muertos^b y llama^c a las cosas que no son, como si fueran^d.

¹⁸Él creyó en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones^a, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia^1b.

¹⁹Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto^a puesto que tenía como cien años^b, y la esterilidad¹ de la matriz de Sara^c;

²⁰sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titubeó con incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios^a,

²¹y estando plenamente convencido^a de que lo que Dios había prometido, poderoso era¹ también para cumplirlo^b.

²²Por lo cual también su fe le fue contada por justicia^a.

Justificación para todos los que creen

²³Y no solo por él fue escrito^a que le fue contada,

²⁴sino también por nosotros, a quienes será contada: como los que creen en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor^a,

²⁵el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones^a y resucitado por causa de nuestra justificación^b.

Capitulo 5

Resultados de la justificación

Por tanto, habiendo sido justificados por la fe^a, tenemos¹ paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo^b,

²por medio de quien también hemos obtenido entrada^a por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes^b, y nos gloriamos¹ en la esperanza de la gloria de Dios.

³Y no solo esto, sino que también nos gloriamos^1a en las tribulaciones^b, sabiendo que la tribulación produce paciencia^2c;

⁴y la paciencia^1a, carácter probado^b; y el carácter probado, esperanza;

⁵y la esperanza no desilusiona^a, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado^b.

⁶Porque mientras aún éramos débiles¹, a su tiempo^a Cristo murió por los impíos^b.

⁷Porque a duras penas habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno.

⁸Pero Dios demuestra^a su amor para con nosotros^b, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros^c.

⁹Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por¹ su sangre^a, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él^b.

¹⁰Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo^a, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por¹ su vida^b.

¹¹Y no solo esto, sino que también nos gloriamos¹ en Dios^a por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación^b.

Adán y Cristo comparados

¹²Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado^a, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron^b;

¹³pues antes de la ley¹ había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley^a.

¹⁴Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán^a, el cual es figura¹ del que había de venir^b.

¹⁵Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión¹. Porque si por la transgresión de uno² murieron los muchos^a, mucho más, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo^b, abundaron para los muchos.

¹⁶Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel¹ que pecó; porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión, resultando en² condenación^a; pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones resultando en³ justificación.

¹⁷Porque si por la transgresión de uno, por este¹ reinó la muerte^a, mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo^b, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

¹⁸Así pues, tal como por una transgresión resultó¹ la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia^a resultó¹ la justificación de vida para todos los hombres^b.

¹⁹Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores^a, así también por la obediencia de uno^b los muchos serán constituidos justos^c.

²⁰Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión^a, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia^b,

²¹para que así como el pecado reinó en la muerte^a, así también la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor^b.

Capitulo 6

Muertos al pecado

¿Qué diremos, entonces^a? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde^b?

²¡De ningún modo^a! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿…