Romans 3–6

3这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？²凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。³即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？⁴断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：

“你责备人的时候，显为公义；

被人议论的时候，可以得胜。”

⁵我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？⁶断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？⁷若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？⁸为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

⁹这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。¹⁰就如经上所记：

“没有义人，连一个也没有！

¹¹没有明白的，

没有寻求神的；

¹²都是偏离正路，

一同变为无用。

没有行善的，连一个也没有！”

¹³“他们的喉咙是敞开的坟墓；

他们用舌头弄诡诈。”

“嘴唇里有虺蛇的毒气。”

¹⁴“满口是咒骂苦毒。”

¹⁵“杀人流血，

他们的脚飞跑，

¹⁶所经过的路，便行残害暴虐的事；

¹⁷平安的路，他们未曾知道。”

¹⁸“他们眼中不怕神。”

¹⁹我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。²⁰所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

²¹但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：²²就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。²³因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；²⁴如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。²⁵神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，²⁶好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。²⁷既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。²⁸所以^*我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。²⁹难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。³⁰神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。³¹这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。

4如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？²倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。³经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”⁴做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；⁵惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。⁶正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。⁷他说：

“得赦免其过、遮盖其罪的，

这人是有福的！

⁸主不算为有罪的，

这人是有福的！”

⁹如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。¹⁰是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。¹¹并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；¹²又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。

¹³因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。¹⁴若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。¹⁵因为律法是惹动忿怒的^*，哪里没有律法，那里就没有过犯。¹⁶所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。¹⁷亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”¹⁸他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”¹⁹他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。²⁰并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。²¹且满心相信神所应许的必能作成。²²所以这就算为他的义。²³“算为他义”的这句话，不是单为他写的，²⁴也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。²⁵耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义^*。

5我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。²我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。³不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，⁴忍耐生老练，老练生盼望；⁵盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。⁶因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。⁷为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；⁸惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。⁹现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。¹⁰因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。¹¹不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。

¹²这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。¹³没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。¹⁴然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。¹⁵只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？¹⁶因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。¹⁷若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？¹⁸如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。¹⁹因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。²⁰律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。²¹就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

6这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？²断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？³岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？⁴所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。⁵我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。⁶因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，⁷因为已死的人是脱离了罪。⁸我们若是与基督同死，就信必与他同活，⁹因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。¹⁰他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。¹¹这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。

¹²所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。¹³也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。¹⁴罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

¹⁵这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！¹⁶岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。¹⁷感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。¹⁸你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。¹⁹我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。²⁰因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。²¹你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！²²但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！²³因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。