Romanos 2–3

Capitulo 2

Con Dios no hay parcialidad

Por lo cual no tienes excusa^a, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas^b.

²Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre¹ los que practican tales cosas.

³¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo^a, que escaparás al juicio de Dios?

⁴¿O tienes en poco las riquezas^a de su bondad^b, tolerancia^c y paciencia^d, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento^e?

⁵Mas por causa de¹ tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando^a ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios^b,

⁶el cual pagará a cada uno conforme a sus obras^a:

⁷a los que por la perseverancia en hacer el bien^a buscan gloria, honor^b e inmortalidad^c: vida eterna^d;

⁸pero a los que son ambiciosos^a y no obedecen a la verdad^b, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación.

⁹Habrá tribulación y angustia^a para¹ toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente^b y también del griego;

¹⁰pero gloria y honor^a y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego^b.

¹¹Porque en Dios no hay acepción de personas^a.

¹²Pues todos los que han pecado sin la ley¹, sin la ley¹ también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley², por la ley³ serán juzgados^a;

¹³porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, esos serán justificados^a.

¹⁴Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley¹, cumplen por instinto² los dictados de la ley^a, ellos, no teniendo la ley³, son una ley para sí mismos,

¹⁵ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones^a, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos,

¹⁶en el día en que, según mi evangelio^a, Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús^b.

La ley y el pueblo judío

¹⁷Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios^a,

¹⁸y conoces su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales^1a, siendo instruido por la ley,

¹⁹y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

²⁰instructor¹ de los necios, maestro de los faltos de madurez²; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad^a;

²¹tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas¹ que no se debe robar, ¿robas^a?

²²Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas a los ídolos, ¿saqueas templos?^1a

²³Tú que te jactas^a de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios?

²⁴Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles^a por causa de vosotros^b, tal como está escrito.

²⁵Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley^a, tu circuncisión^b se ha vuelto incircuncisión.

²⁶Por tanto, si el incircunciso^1a cumple los requisitos de la ley^b, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión^c?

²⁷Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti^a, que aunque tienes¹ la letra de la ley y eres circuncidado^2b, eres transgresor de la ley?

²⁸Porque no es judío el que lo es exteriormente^a, ni la circuncisión es la externa, en la carne;

²⁹sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu^a, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios^b.

Capitulo 3

¿Qué ventaja tiene el judío?

¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión?

²Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios^a.

³Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles^1a, ¿acaso su infidelidad² anulará la fidelidad de Dios?

⁴¡De ningún modo^a! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso^b; como está escrito:

Para que seas justificado en tus palabras,

y venzas cuando seas juzgado^1c.

⁵Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios^a, ¿qué diremos^b? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa¹ su ira? (Hablo en términos humanos^c).

⁶¡De ningún modo^a! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo^b?

⁷Pero si por mi mentira la verdad de Dios^a abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador^b?

⁸¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien^a? La condenación de los tales es justa.

Todos han pecado

⁹¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores¹ que ellos^a? De ninguna manera; porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado^b;

¹⁰como está escrito:

^aNo hay justo, ni aun uno;

¹¹no hay quien entienda,

no hay quien busque a Dios;

¹²todos se han desviado, a una se hicieron inútiles;

no hay quien haga lo bueno,

no hay ni siquiera uno.

¹³Sepulcro abierto es su garganta,

engañan de continuo con su lengua^a,

veneno de serpientes¹ hay bajo sus labios^b;

¹⁴llena está su boca de maldición y amargura^a;

^15asus pies son veloces para derramar sangre;

¹⁶destrucción y miseria hay en sus caminos,

¹⁷y la senda de paz no han conocido.

¹⁸No hay temor de Dios delante de sus ojos^a.

Justificación por medio de la fe

¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley^a, lo dice a los que están bajo¹ la ley^b, para que toda boca se calle² y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios^c;

²⁰porque por las obras de la ley¹ ningún ser humano² será justificado delante de Él^a; pues por medio de la ley³ viene el conocimiento del pecado^b.

²¹Pero ahora, aparte de la ley¹, la justicia de Dios ha sido manifestada^a, atestiguada por la ley y los profetas^b;

²²es decir, la justicia de Dios por medio de la fe^a en Jesucristo, para todos los que creen^b; porque no hay distinción^c;

²³por cuanto todos pecaron^1a y no alcanzan la gloria de Dios,

²⁴siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús^a,

²⁵a quien Dios exhibió públicamente como propiciación^1a por su sangre^b a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios^c pasó por alto los pecados cometidos anteriormente^2d,

²⁶para demostrar¹ en este tiempo su justicia, a fin de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús².

²⁷¿Dónde está, pues, la jactancia^a? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿La de las obras^b? No, sino por la ley de la fe.

²⁸Porque¹ concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley^2a.

²⁹¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles^a,

³⁰porque en verdad Dios es uno^a, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos^1b y por medio de la fe a los incircuncisos^2b.

³¹¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo^a! Al contrario, confirmamos la ley^b.