Logos Bible Study

Hebrews 7–10

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7這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。2亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,乃是與神的兒子相似。

4你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!5那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身中生的*,還是照例取十分之一。6獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。7從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。8在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的。9並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身中*。

11從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?12祭司的職任既已更改,律法也必須更改。13因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。14我們的主分明是從猶大出來的,但這支派,摩西並沒有提到祭司。15倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。16他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能*。17因為有給他作見證的說:“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”18先前的條例因軟弱無益,所以廢掉了,19(律法原來一無所成)就引進了更美的指望,靠這指望,我們便可以進到神面前。

20再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。21至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說:“主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。”22既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。23那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。24這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。25凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著,替他們祈求。

26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。27他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭,因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。28律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。

8我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,2在聖所,就是真帳幕裡作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。4他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。5他們供奉的事,本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:“你要謹慎,做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。”

6如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。7那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。8所以主指責他的百姓說*:

“日子將到,

我要與以色列家和猶大家另立新約,

9不像我拉著他們祖宗的手,

領他們出埃及的時候,

與他們所立的約。

因為他們不恆心守我的約,

我也不理他們。

這是主說的。”

10主又說:

“那些日子以後,

我與以色列家所立的約乃是這樣:

我要將我的律法放在他們裡面,

寫在他們心上;

我要作他們的神,

他們要作我的子民。

11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟

兄說:‘你該認識主,

’因為他們從最小的到至大的,都必認識我。

12我要寬恕他們的不義,

不再記念他們的罪愆。”

13既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。

9原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。2因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈台、桌子和陳設餅。3第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,4有金香爐*,有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。5櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座*。這幾件我現在不能一一細說。

6這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜神的禮。7至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。8聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。9那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。10這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。

11但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大、更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的。12並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。13若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,14何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心*,除去你們的死行,使你們侍奉那永生神嗎?

15為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。16凡有遺命,必須等到留遺命的人死了*。17因為人死了,遺命才有效力;若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?18所以,前約也不是不用血立的。19因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢、山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:20“這血就是神與你們立約的憑據。”21他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。22按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。

23照著天上樣式做的物件,必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。24因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前;25也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所*。26如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。27按著定命,人人都有一死,死後且有審判。28像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

10律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全。2若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。3但這些祭物是叫人每年想起罪來,4因為公牛和山羊的血斷不能除罪。

5所以,基督到世上來的時候,就說:

“神啊,祭物和禮物是你不願意的;

你曾給我預備了身體。

6燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。

7那時我說:‘神啊!我來了,

為要照你的旨意行;

我的事在經卷上已經記載了。’ ”

8以上說:“祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的”(這都是按著律法獻的)。9後又說:“我來了為要照你的旨意行。”可見他是除去在先的,為要立定在後的。10我們憑這旨意,靠耶穌基督只一次獻上他的身體,就得以成聖。

11凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。12但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。13從此等候他仇敵成了他的腳凳。14因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。15聖靈也對我們作見證,因為他既已說過:

16“主說,那些日子以後,

我與他們所立的約乃是這樣:

我要將我的律法寫在他們心上,

又要放在他們的裡面。”

17以後就說:

“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”

18這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。

19弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,20是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。21又有一位大祭司治理神的家,22並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;23也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。24又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。25你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道*那日子臨近,就更當如此。

26因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了,27惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死;29何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢?30因為我們知道誰說:“伸冤在我,我必報應。”又說:“主要審判他的百姓。”31落在永生神的手裡,真是可怕的!

32你們要追念往日,蒙了光照以後,所忍受大爭戰的各樣苦難。33一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。34因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。35所以,你們不可丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜。36你們必須忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。

37因為還有一點點時候,

“那要來的就來,並不遲延。

38只是義人必因信得生*;

他若退後,我心裡就不喜歡他。”

39我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。

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Footnotes

  1. *“身”原文作“腰”
  2. *“身”原文作“腰”
  3. *“無窮”原文作“不能毀壞”
  4. *或作“所以主指前約的缺欠說”
  5. *“爐”或作“壇”
  6. *“施恩”原文作“蔽罪”
  7. *原文作“良心”
  8. *“遺命”原文與“約”字同
  9. *“牛羊的血”原文作“不是自己的血”
  10. *原文作“看見”
  11. *“義人”有古卷作“我的義人”