Hebreos 8–10

Jesús, Sumo Sacerdote del santuario celestial

Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es este: tenemos tal Sumo Sacerdote^a, que se ha sentado a la diestra del trono^b de la Majestad en los cielos^b,

como ministro^a del¹ santuario y del¹ tabernáculo verdadero^2b, que el Señor erigió, no el hombre^c.

Porque todo sumo sacerdote^a está constituido para presentar ofrendas y sacrificios^b, por lo cual es necesario que este Sumo Sacerdote también tenga algo que ofrecer.

Así que si Él estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley^a;

los cuales sirven a lo que es copia^a y sombra de las cosas celestiales^b, tal como Moisés fue¹ advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo^2c. Pues, dice Él: «Haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte^d».

Cristo, mediador de un mejor pacto

Pero ahora Jesús ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto Él es también el mediador^a de un mejor pacto^b, establecido sobre mejores promesas.

Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto^a, no se hubiera buscado lugar para el segundo.

Porque reprochándolos, Él dice:

«Miren que vienen dias, dice el Señor,

En que¹ estableceré un nuevo pacto^a

Con la casa de Israel y con la casa de Judá^b;

No como el pacto que hice con sus padres

El día que los tomé de la mano

Para sacarlos de la tierra de Egipto;

Porque no permanecieron en Mi pacto,

Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor^a.

»Porque este es el pacto^a que Yo haré¹ con la casa de Israel

Después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré Mis leyes en la mente de ellos,

Y las escribiré sobre sus corazones^b.

Yo seré su Dios,

Y ellos serán Mi pueblo^c.

»Y ninguno de ellos enseñará a su conciudadano¹

Ni ninguno a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”,

Porque todos Me conocerán^a,

Desde el menor hasta el mayor de ellos^b.

»Pues tendré misericordia de sus iniquidades,

Y nunca más me acordaré de sus pecados^a».

Cuando Dios dijo¹: «Un nuevo pacto^a», hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer^b.

El santuario terrenal

Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas para el culto^a y el santuario terrenal^b.

Porque había un tabernáculo¹ preparado^a en la parte anterior², en el cual estaban el candelabro^b, la mesa^c, y los panes consagrados^3d. Este se llama el lugar santo.

Y detrás del segundo velo^a había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo^b,

el cual tenía el altar de oro del incienso^1a y el arca del pacto^b cubierta toda de oro, en la cual había una urna de oro^c que contenía el maná y la vara de Aarón^d que retoñó y las tablas del pacto^e.

Sobre el arca estaban los querubines de gloria^a que daban sombra al propiciatorio^b. Pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.

Así preparadas estas cosas, los sacerdotes entran continuamente^a al primer¹ tabernáculo para oficiar en el culto.

Pero en el segundo^a, solo entra el sumo sacerdote^b una vez al año^c, no sin llevar sangre^d, la cual ofrece por sí mismo^e y por los pecados del pueblo cometidos en ignorancia^1f.

Queriendo el Espíritu Santo^a dar a entender esto: que el camino al Lugar Santísimo^1b aún no había sido revelado en tanto que el primer tabernáculo permaneciera en pie.

Esto es un símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios^a que no pueden hacer perfecto^b en su conciencia al que practica ese culto,

ya que tienen que ver solo con comidas^a y bebidas^b, y diversos lavamientos^1c, ordenanzas para el cuerpo^2d impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas^e.

La sangre del nuevo pacto

Pero cuando Cristo apareció como Sumo Sacerdote^a de los bienes futuros^1b, a través de² un mayor y más perfecto tabernáculo^c, no hecho con manos^d, es decir, no de esta creación^e,

entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros^a, sino por medio de Su propia sangre^b, obteniendo¹ redención eterna^c.

Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros^a, y la ceniza de la novilla^b, rociadas sobre los que se han contaminado¹, santifican para la purificación² de la carne,

¿cuánto más la sangre de Cristo^a, quien por el Espíritu eterno^1b Él mismo se ofreció sin mancha a Dios^c, purificará nuestra conciencia^d de obras muertas^e para servir al Dios vivo^f?

Por eso Cristo^a es el mediador^b de un nuevo pacto^1c, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto¹, los que han sido llamados^d reciban la promesa^e de la herencia eterna^f.

Porque donde hay un testamento¹, necesario es que ocurra² la muerte del testador.

Pues un testamento¹ es válido solo en caso de muerte², puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador³.

Por tanto, ni aun el primer pacto¹ se inauguró sin sangre.

Porque cuando Moisés terminó de promulgar¹ todos los mandamientos a todo el pueblo^a, conforme a la ley^b, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos^c, con agua y lana escarlata e hisopo^d, y roció el libro mismo^e y a todo el pueblo,

diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios les ordenó a ustedes^1a».

De la misma manera roció con sangre el tabernáculo^a y todos los utensilios del ministerio.

Y según la ley, casi todo^a ha de ser purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón^b.

El sacrificio definitivo

Por tanto, fue necesario que las representaciones¹ de las cosas en los cielos^a fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas^a, con mejores sacrificios que estos.

Porque Cristo¹ no entró en un lugar santo^2a hecho por manos, una representación³ del verdadero^b, sino en el cielo mismo^c, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros^d,

y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote^a entra al Lugar Santísimo^1b cada año con sangre ajena.

De otra manera, a Cristo le hubiera sido necesario sufrir muchas veces¹ desde la fundación del mundo^a; pero ahora, una sola vez^b en la consumación de los siglos^c, se ha² manifestado^d para destruir³ el pecado por el sacrificio de sí mismo^4e.

Y así como está decretado^1a que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio^b,

así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez^a para llevar los pecados de muchos^b, aparecerá por segunda vez^c, sin relación con el pecado^d, para salvación^e de los que ansiosamente lo esperan^f.

La ley no puede quitar los pecados

Pues ya que la ley solo tiene la sombra^a de los bienes futuros^b y no la forma¹ misma de las cosas, nunca puede², por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año^c, hacer perfectos a los que se acercan^d.

De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez purificados¹, no tendrían ya más conciencia de pecado^a?

Pero en esos sacrificios hay¹ un recordatorio de pecados año tras año^a.

Porque es imposible^a que la sangre de toros y de machos cabríos quite los pecados^b.

Por lo cual, al entrar Cristo en el mundo^a, dice:

«Sacrificio y ofrenda no has querido^b,

Pero un cuerpo has preparado para Mí^c;

En holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido^a.

»Entonces dije: “Aquí estoy, Yo he venido

(En el rollo del libro está escrito de Mí^a)

Para hacer, oh Dios, Tu voluntad^b”».

Habiendo dicho anteriormente: «Sacrificios y ofrendas^a y holocaustos^b, y sacrificios por el pecado no has querido^c, ni en ellos Tu te has complacido» (los cuales se ofrecen según la ley),

entonces dijo: «He aqui, Yo he venido para hacer Tu voluntad^a». Él quita lo primero para establecer lo segundo.

Por esa voluntad¹ hemos sido santificados^a mediante la ofrenda^b del cuerpo de Jesucristo^c ofrecida una vez para siempre^d.

Cristo puede quitar los pecados

Ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces^a los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados^b.

Pero Cristo, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados^a para siempre^b, se sentó¹ a la diestra de Dios^c,

esperando de ahí en adelante hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies^a.

Porque por una ofrenda Él ha hecho perfectos^a para siempre a los que son santificados^b.

También el Espíritu Santo nos da testimonio^a. Porque después de haber dicho:

«Este es el pacto que haré¹ con ellos

Después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré Mis leyes en su corazón,

Y en su mente las escribiré^a», añade:

«Y nunca más Me acordaré de sus pecados e iniquidades^a».

Ahora bien, donde hay perdón de estas cosas, ya no hay ofrenda por el pecado.

Exhortación a la perseverancia

Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza^a para entrar al Lugar Santísimo^b por la sangre de Jesús,

por un camino nuevo y vivo^a que Él inauguró para nosotros por medio del velo^b, es decir, Su carne,

y puesto que tenemos un gran Sacerdote^a sobre la casa de Dios^b,

acerquémonos con corazón sincero^a, en plena certidumbre de fe^b, teniendo nuestro corazón purificado¹ de mala conciencia^c y nuestro cuerpo lavado con agua pura^d.

Mantengamos firme la profesión^1a de nuestra esperanza^b sin vacilar, porque fiel es Aquel que prometió^c.

Consideremos cómo estimularnos unos a otros^a al amor y a las buenas obras^b,

no dejando de congregarnos^a, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros^b, y mucho más al ver que el día se acerca^c.

Advertencia a los que continúan pecando

Porque si continuamos pecando deliberadamente^a después de haber recibido el conocimiento de la verdad^b, ya no queda sacrificio alguno por los pecados,

sino cierta horrenda expectación de juicio^a, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios^b.

Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos^a.

¿Cuánto mayor castigo piensan ustedes que merecerá^a el que ha pisoteado bajo sus pies al Hijo de Dios^b, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto^c por la cual fue santificado^d, y ha ultrajado al Espíritu de gracia^e?

Pues conocemos a Aquel que dijo: «Mía es la venganza, Yo pagaré^a». Y otra vez:…