Hebrews 8–10

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Jésus est un souverain sacrificateur supérieur à ceux de l’ancienne alliance (suite). — Son sacerdoce le constitue médiateur d’une alliance nouvelle et définitive. Son sacrifice est unique et parfait

¹Le point capital de ce qui vient d’être dit, ^ac’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, ^bqui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, ²comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. ³Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices; ^cd’où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter. ⁴S’il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi ⁵(^dlesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti ^elorsqu’il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne). ^6fMais maintenant il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.

⁷En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n’aurait pas été question de la remplacer par une seconde. ⁸Car c’est avec l’expression d’un blâme que le Seigneur dit à Israël:

^gVoici, les jours viennent, dit le Seigneur,

Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda

Une alliance nouvelle,

⁹Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères,

Le jour où je les saisis par la main

Pour les faire sortir du pays d’Égypte;

Car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance,

Et moi aussi je ne me suis pas soucié d’eux, dit le Seigneur.

¹⁰Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël,

Après ces jours-là, dit le Seigneur:

^hJe mettrai mes lois dans leur esprit,

Je les écrirai dans leur coeur;

ⁱEt je serai leur Dieu,

Et ils seront mon peuple.

^11jAucun n’enseignera plus son concitoyen,

Ni aucun son frère, en disant:

Connais le Seigneur!

Car tous me connaîtront,

Depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux;

¹²Parce que je pardonnerai leurs iniquités,

Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

¹³En disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.

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¹La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre. ^2aUn tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, ^bet les pains de proposition. ³Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, ⁴renfermant l’autel d’or pour les parfums, et ^cl’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche ^dun vase d’or contenant la manne, ^ela verge d’Aaron, qui avait fleuri, et ^fles tables de l’alliance. ^5gAu-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. ⁶Or, ces choses étant ainsi disposées, ^hles sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle; ⁷ⁱet dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. ⁸Le Saint-Esprit montrait par là ^jque le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait. ⁹C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte, ¹⁰et qui, avec ^kles aliments, les boissons et ^lles diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de réformation.

¹¹Mais Christ est venu comme ^msouverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création; ¹²et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, ⁿmais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. ^13oCar si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, ¹⁴combien plus ^ple sang de Christ, ^qqui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, ^rafin que vous serviez le Dieu vivant! ¹⁵Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, ^safin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. ¹⁶Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. ^17tUn testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur vit. ¹⁸Voilà pourquoi c’est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. ¹⁹Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate, et de l’hysope; et il fit l’aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant: ^20uCeci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnée pour vous. ²¹Il fit pareillement l’aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. ²²Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. ²³Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. ²⁴Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. ²⁵Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, ^vcomme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger; ²⁶autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. ²⁷Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, ^28wde même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut.

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¹En effet, ^ala loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection. ²Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés? ³Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices; ^4bcar il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. ⁵C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit:

^cTu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,

Mais tu m’as formé un corps;

⁶Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.

⁷Alors j’ai dit:

Voici, je viens

(Dans le rouleau du livre il est question de moi)

Pour faire, ô Dieu, ta volonté.

⁸Après avoir dit d’abord:

Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes,

Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché

(ce qu’on offre selon la loi), ⁹il dit ensuite:

Voici, je viens

Pour faire ta volonté.

Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. ¹⁰C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, ^dpar l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. ¹¹Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, ¹²lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, ^es’est assis pour toujours à la droite de Dieu, ¹³attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. ¹⁴Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. ¹⁵C’est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit:

^16fVoici l’alliance que je ferai avec eux,

Après ces jours-là, dit le Seigneur:

Je mettrai mes lois dans leurs coeurs,

Et je les écrirai dans leur esprit,

il ajoute:

¹⁷Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

¹⁸Or, là où il y a pardon des péchés, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

Exhortation à la confiance et à la fermeté dans la foi

¹⁹Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, ^gune libre entrée dans le sanctuaire ²⁰par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair, ²¹et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu, ²²approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé ^hd’une eau pure. ²³Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. ²⁴Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres. ²⁵N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. ²⁶ⁱCar, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, ²⁷mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles. ²⁸Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition ^jde deux ou de trois témoins; ²⁹de quel pire châtiment…