Hebreos 1–8

Dios, habiendo hablado^a hace mucho tiempo, en muchas ocasiones¹ y de muchas maneras^b a los padres por² los profetas^c,

en estos últimos días^1a nos ha hablado^b por² Su Hijo^c, a quien constituyó heredero de todas las cosas^d, por medio de quien hizo^e también el universo^3f.

Él es¹ el resplandor de Su gloria y la expresión exacta de Su naturaleza^a, y sostiene² todas las cosas por la palabra de Su poder^b. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados^c, el Hijo se sentó a la diestra^d de la Majestad en las alturas^e,

siendo mucho mejor que¹ los ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente^a que ellos.

El Hijo, superior a los ángeles

Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

«Hijo Mío eres Tú,

Yo te he engendrado hoy^a»;

y otra vez:

«Yo seré Padre para Él,

y Él será Hijo para Mí^b?».

De nuevo, cuando trae¹ al Primogénito al mundo^a, dice:

«Y Lo adoren todos los ángeles de Dios^b».

De los ángeles dice:

«El que hace a Sus ángeles, espíritus¹,

Y a Sus ministros, llama de fuego^a».

Pero del Hijo dice:

«Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos,

Y cetro de equidad es el cetro de Tu ¹ Reino^a.

»Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad;

Por lo cual Dios, Tu Dios, te ha ungido^a

Con óleo de alegría^b más que a Tus compañeros^c».

También:

«Tú, Señor, en el principio pusiste los cimientos de la tierra,

Y los cielos son obra¹ de Tus manos^a;

^aEllos perecerán, pero Tú permaneces;

Y todos ellos como una vestidura se envejecerán^b,

Y como un manto los enrollarás;

Como una vestidura serán mudados^a.

Pero Tú eres el mismo,

Y Tus años no tendrán fin^b».

Pero, ¿a cuál de los ángeles jamás ha dicho Dios:

«Siéntate a Mi diestra^a

Hasta que ponga a Tus enemigos

Por estrado de Tus pies^b?».

¿No son todos ellos espíritus ministradores^1a, enviados para servir por causa de los que heredarán^b la salvación^c?

Peligro de la negligencia

Por tanto, debemos prestar mucha mayor atención a lo que hemos oído¹, no sea que nos desviemos^a.

Porque si la palabra hablada^a por medio de ángeles^b resultó ser inmutable, y toda transgresión y desobediencia^c recibió una justa retribución^d,

¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos^a una salvación^b tan grande? La cual, después que fue anunciada^1c primeramente por medio del Señor, nos fue confirmada^d por los que la oyeron.

Dios testificó junto con ellos, tanto por señales^1a como por prodigios^a, y por diversos milagros^2b y por dones repartidos del Espíritu Santo^c según Su propia voluntad^d.

Cristo coronado de gloria y honor

Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero^a, acerca del cual estamos hablando.

Pero uno ha testificado en un lugar^a de las Escrituras diciendo:

«¿Qué es el hombre para que Tú te acuerdes de él,

O el hijo del hombre para que te intereses en él^b?

^a»Lo has hecho un poco inferior a los ángeles;

Lo has coronado de gloria y honor,

Y lo has puesto sobre las obras de Tus manos¹;

Todo lo has sujetado bajo sus pies^a».

Porque al sujetarlo todo a él, no dejó nada que no le sea sujeto. Pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él^b.

Pero vemos a Aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles^a, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor^b a causa del padecimiento de la muerte^c, para que por la gracia de Dios^d probara la muerte^e por todos^f.

Porque convenía que Aquel^a para quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas^b, llevando muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto^c por medio de los padecimientos al autor¹ de la salvación de ellos^d.

Porque tanto el que santifica^a como los que son santificados^b, son todos de un Padre^c; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos^d,

cuando dice:

«Anunciaré Tu nombre a Mis hermanos,

En medio de la congregación¹ Te cantaré himnos^a».

Otra vez:

«Yo en Él confiaré^1a».

Y otra vez:

“Aquí estoy, Yo y los hijos que Dios Me ha dado^b».

Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre^1a, también Jesús participó de lo mismo^b, para anular mediante la muerte el poder^c de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo^d,

y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud^a durante toda la vida.

Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, sino que ayuda a¹ la descendencia² de Abraham.

Por tanto, tenía que ser¹ hecho semejante a Sus hermanos^a en todo, a fin de que llegara a ser un sumo sacerdote^b misericordioso y fiel^c en las cosas que a Dios atañen^d, para hacer propiciación^e por los pecados del pueblo.

Pues por cuanto Él mismo fue tentado^a en el sufrimiento, es poderoso para socorrer a¹ los que son tentados.

Jesús, superior a Moisés

Por tanto, hermanos santos^a, participantes del llamamiento celestial^b, consideren a Jesús, el Apóstol^c y Sumo Sacerdote^d de nuestra fe^1e.

El cual fue fiel¹ al que lo designó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios^2a.

Porque Jesús ha sido considerado digno de más gloria que Moisés^a, así como el constructor de la casa tiene más honra que la casa.

Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios.

Moisés fue fiel en toda la casa de Dios^1a como siervo^b, para testimonio^c de lo que se iba a decir más tarde^d.

Pero Cristo¹ fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios^a, cuya casa somos nosotros^b, si retenemos firme^c hasta el fin nuestra confianza^d y la gloria² de nuestra esperanza^e.

Por lo cual, como dice el Espíritu Santo^a:

«Si ustedes oyen hoy Su voz^b,

No endurezcan sus corazones, como en la provocación,

Como en el día de la prueba en el desierto^a,

^aDonde sus padres me tentaron y me pusieron a prueba,

Y vieron Mis obras por cuarenta años^b.

»Por lo cual Yo me disgusté con aquella generación,

Y dije: “siempre se desvían en su corazón,

Y no han conocido Mis caminos^a”;

Como juré en Mi ira:

“No entrarán en Mi reposo^a”».

Tengan cuidado^a, hermanos, no sea que en alguno de ustedes haya un corazón malo de incredulidad, para apartarse¹ del Dios vivo^b.

Antes, exhórtense los unos a los otros cada día^a, mientras todavía se dice: «Hoy»; no sea que alguno de ustedes sea endurecido por el engaño del pecado^b.

Porque somos hechos¹ partícipes de Cristo, si es que retenemos^a firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad^b.

Por lo cual se dice:

«Si ustedes oyen hoy Su voz,

No endurezcan sus corazones, como en la provocación^a».

Porque ¿quiénes, habiendo oído, lo provocaron^a? ¿Acaso no fueron todos los que salieron de Egipto^b guiados por Moisés?

¿Con quiénes se disgustó por cuarenta años? ¿No fue con aquellos que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto^a?

¿Y a quiénes juró que no entrarían en Su reposo^a, sino a los que fueron desobedientes^b?

Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad^a.

Reposo de Dios y del creyente

Por tanto, temamos, no sea que permaneciendo aún la¹ promesa de entrar en Su reposo², alguno de ustedes parezca no haberlo alcanzado^a.

Porque en verdad, a nosotros se nos ha anunciado las buenas nuevas, como también a ellos. Pero la palabra que ellos oyeron¹ no les aprovechó por no ir acompañada por la fe en² los que la oyeron^a.

Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como Él ha dicho:

«Como juré en Mi ira:

“No entrarán en Mi reposo^a”»,

aunque las obras de Él estaban acabadas desde la fundación del mundo^b.

Porque así ha dicho en cierto lugar^a acerca del séptimo día: «Y Dios reposó en el séptimo día de todas Sus obras^b»;

y otra vez en este pasaje: «No entrarán en Mi reposo^a».

Por tanto, puesto que todavía falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes antes se les anunció las buenas nuevas no entraron por causa de su desobediencia^1a,

Dios otra vez fija un día: Hoy. Diciendo por medio de¹ David después de mucho tiempo, como se ha dicho antes:

«Si ustedes oyen hoy Su voz, No endurezcan sus corazones^a».

Porque si Josué¹ les hubiera dado reposo^a, Dios no habría hablado de otro día después de ese.

Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios.

Pues el que ha entrado a Su reposo¹, él mismo ha reposado de sus obras^a, como Dios reposó de las Suyas^b.

Por tanto, esforcémonos por entrar en ese reposo, no sea que alguien caiga siguiendo el mismo ejemplo^a de desobediencia^b.

Poder de la palabra de Dios

Porque la palabra de Dios^a es viva^b y eficaz^c, y más cortante que cualquier espada de dos filos^d. Penetra hasta la división del alma y del espíritu^e, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir¹ los pensamientos y las intenciones del corazón^f.

No hay cosa creada oculta a Su vista^1a, sino que todas las cosas están al descubierto² y desnudas^b ante los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta.

Jesús, el gran Sumo Sacerdote

Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote^a que trascendió^1b los cielos, Jesús, el Hijo de Dios^c, retengamos nuestra fe^2d.

Porque no tenemos un Sumo Sacerdote^a que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino Uno que ha sido tentado en todo como nosotros^b, pero sin pecado^c.

Por tanto, acerquémonos^a con confianza^b al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.

Jesús como Sumo Sacerdote

Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres^a es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren^b, para presentar ofrendas y sacrificios^c por los pecados^d.

Puede¹ obrar con benignidad^2a para con los ignorantes^b y extraviados^c, puesto que él mismo está sujeto a flaquezas^d.

Por esa causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados^a, tanto por sí mismo como por el pueblo^b.

Nadie toma este honor para sí mismo^a, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón^b.

De la misma manera, Cristo no se glorificó a Él mismo^a para hacerse Sumo Sacerdote^b, sino que lo glorificó el que le dijo^c:

«Hijo Mío eres Tú,

Yo Te he engendrado hoy^d»;

como también dice en otro pasaje:

«Tú eres sacerdote para siempre

Según el orden de Melquisedec^a».

Cristo¹, en los días de Su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas^a con gran clamor y lágrimas^b al que lo podía librar de la muerte^2c, fue oído a causa de Su temor reverente^d.

Aunque era Hijo^a, aprendió obediencia^b por lo que padeció;

y…