Hebreus 1–8

A revelação de Deus

1¹Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ²nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. ³Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas, ⁴tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles.

⁵Pois a qual dos anjos disse jamais:

Tu és meu Filho^a, eu hoje te gerei?

E outra vez:

Eu lhe serei Pai^b, e ele me será Filho?

⁶E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz:

E todos os anjos de Deus o adorem^c.

⁷Ainda, quanto aos anjos, diz:

Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo^d;

⁸mas acerca do Filho:

O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre;

e:

Cetro de equidade é o cetro do seu reino.

⁹Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria como a nenhum dos teus companheiros.^e

¹⁰Ainda:

No princípio, Senhor, lançaste os fundamentos da terra, e os céus são obra das tuas mãos;

¹¹eles perecerão; tu, porém, permaneces; sim, todos eles envelhecerão qual veste;

¹²também, qual manto, os enrolarás, e, como vestes, serão igualmente mudados; tu, porém, és o mesmo, e os teus anos jamais terão fim.^f

¹³Ora, a qual dos anjos jamais disse:

Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés^g?

¹⁴Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?

O perigo da negligência

2¹Por esta razão, importa que nos apeguemos, com mais firmeza, às verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. ²Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, ³como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; ⁴dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodígios e vários milagres e por distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade.

⁵Pois não foi a anjos que sujeitou o mundo que há de vir, sobre o qual estamos falando; ⁶antes, alguém, em certo lugar, deu pleno testemunho, dizendo:

Que é o homem, que dele te lembres? Ou o filho do homem, que o visites?

⁷Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste [e o constituíste sobre as obras das tuas mãos].

⁸Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus pés.^a

Ora, desde que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu domínio. Agora, porém, ainda não vemos todas as coisas a ele sujeitas; ⁹vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem.

¹⁰Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles. ¹¹Pois, tanto o que santifica como os que são santificados, todos vêm de um só. Por isso, é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, ¹²dizendo:

A meus irmãos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregação^b.

¹³E outra vez:

Eu porei nele a minha confiança^c.

E ainda:

Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu^d.

¹⁴Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, destes também ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, ¹⁵e livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida. ¹⁶Pois ele, evidentemente, não socorre anjos, mas socorre a descendência de Abraão. ¹⁷Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciação pelos pecados do povo. ¹⁸Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.

Cristo é superior a Moisés. O perigo da incredulidade e da desobediência

3¹Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, ²o qual é fiel àquele que o constituiu, como também o era Moisés em toda a casa de Deus^a. ³Jesus, todavia, tem sido considerado digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a estabeleceu. ⁴Pois toda casa é estabelecida por alguém, mas aquele que estabeleceu todas as coisas é Deus. ⁵E Moisés era fiel, em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas; ⁶Cristo, porém, como Filho, em sua casa; a qual casa somos nós, se guardarmos firme, até ao fim, a ousadia e a exultação da esperança.

⁷Assim, pois, como diz o Espírito Santo:

Hoje, se ouvirdes a sua voz,

⁸não endureçais o vosso coração como foi na provocação, no dia da tentação no deserto,

⁹onde os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, e viram as minhas obras por quarenta anos.

¹⁰Por isso, me indignei contra essa geração e disse: Estes sempre erram no coração; eles também não conheceram os meus caminhos.

¹¹Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso.^b

¹²Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; ¹³pelo contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado. ¹⁴Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o princípio, tivemos. ¹⁵Enquanto se diz:

Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação^c.

¹⁶Ora, quais os que, tendo ouvido, se rebelaram? Não foram, de fato, todos os que saíram do Egito por intermédio de Moisés? ¹⁷E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi contra os que pecaram, cujos cadáveres caíram no deserto? ¹⁸E contra quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão contra os que foram desobedientes? ¹⁹Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade.^d

A entrada no descanso de Deus pela fé

4¹Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado. ²Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram. ³Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito:

Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso^a.

Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo. ⁴Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia:

E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera^b.

⁵E novamente, no mesmo lugar:

Não entrarão no meu descanso^c.

⁶Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas, ⁷de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado:

Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração^d.

⁸Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso^e, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia. ⁹Portanto, resta um repouso¹ para o povo de Deus. ¹⁰Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas^f.

¹¹Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência. ¹²Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. ¹³E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

¹⁴Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. ¹⁵Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. ¹⁶Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.

Cristo, superior ao sacerdócio da antiga aliança

5¹Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, é constituído nas coisas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados, ²e é capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois também ele mesmo está rodeado de fraquezas. ³E, por esta razão, deve oferecer sacrifícios pelos pecados, tanto do povo como de si mesmo^a. ⁴Ninguém, pois, toma esta honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus, como aconteceu com Arão^b. ⁵Assim, também Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse:

Tu és meu Filho, eu hoje te gerei^c;

⁶como em outro lugar também diz:

Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque^d.

⁷Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações^e e súplicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, ⁸embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu ⁹e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, ¹⁰tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

¹¹A esse respeito…