Eclesiastés 7–8

Contraste entre la sabiduría y la insensatez

Mejor es el buen nombre que el buen ungüento^a,

Y el día de la muerte que el día del nacimiento^b.

Mejor es ir a una casa de luto

Que ir a una casa de banquete,

Porque aquello¹ es el fin de todo hombre^a,

Y al que vive lo hará reflexionar en²su corazón^b.

Mejor es la tristeza que la risa^a,

Porque cuando el rostro está triste el corazón puede estar contento^b.

El corazón de los sabios está en la casa del luto,

Mientras que el corazón de los necios está en la casa del placer.

Mejor es oír la reprensión del sabio

Que oír la canción de los necios^a.

Porque como crepitar¹ de espinos bajo la olla^a,

Así es la risa^b del necio.

Y también esto es vanidad.

Ciertamente la opresión^a enloquece al sabio,

Y el soborno corrompe¹ el corazón^b.

Mejor es el fin de un asunto que su comienzo^a;

Mejor es la paciencia de espíritu^b que la arrogancia de espíritu.

No te apresures en tu espíritu a enojarte,

Porque el enojo se anida en el seno de los necios^a.

No digas: «¿Por qué fueron los días pasados mejores que estos?».

Pues no es sabio¹ que preguntes sobre esto.

Buena es la sabiduría con herencia,

Y provechosa^a para los que ven el sol.

Porque la sabiduría protege^1a como el dinero protege¹;

Pero la ventaja del conocimiento es que la sabiduría preserva la vida^b de sus poseedores.

Considera la obra de Dios^a:

Porque ¿quién puede enderezar lo que Él ha torcido^b?

Alégrate en el día de la prosperidad^a,

Y en el día de la adversidad^b considera:

Dios ha hecho tanto el uno como el otro

Para que el hombre no descubra nada que suceda después de él^c.

He visto todo durante mi vida¹ de vanidad^a:

Hay justo que perece en su justicia,

Y hay impío que alarga su vida en su perversidad^b.

No seas demasiado justo,

Ni seas sabio en exceso^a.

¿Por qué has de destruirte?

No seas demasiado impío,

Ni seas necio.

¿Por qué has de morir antes de tu tiempo^a?

Bueno es que retengas esto

Sin soltar¹ aquello de tu mano;

Porque el que teme a Dios^a se sale con todo ello.

La sabiduría hace más fuerte al sabio^a

Que diez gobernantes que haya en una ciudad.

Ciertamente no hay hombre justo en la tierra

Que haga el bien y nunca peque^a.

Tampoco tomes en serio¹ todas las palabras que se hablan,

No sea que oigas a tu siervo maldecirte^a.

Porque tú también te das cuenta¹

Que muchas veces has maldecido a otros de la misma manera.

Todo esto probé con sabiduría, y dije:

«Seré sabio»; pero eso estaba lejos de mí^a.

Está lejos lo que ha sido,

Y en extremo profundo^a.

¿Quién lo descubrirá^b?

Dirigí¹ mi corazón a conocer,

A investigar y a buscar la sabiduría y la razón,

Y a reconocer la maldad de la insensatez

Y la necedad de la locura^a.

Y hallé más amarga que la muerte^a

A la mujer cuyo corazón es lazos^b y redes,

Cuyas manos son cadenas.

El que agrada a Dios escapará de ella^c,

Pero el pecador será por ella apresado^d.

«Mira», dice el Predicador, «he descubierto esto,

Agregando una cosa a otra para hallar la razón,

Que mi alma está todavía buscando pero no ha hallado:

He hallado a un hombre entre mil,

Pero no he hallado mujer entre todas estas^a.

»Mira, solo esto he hallado:

Que Dios hizo rectos a los hombres^a,

Pero ellos se buscaron muchas artimañas».

¿Quién es como el sabio?

¿Y quién otro sabe la explicación de un asunto?

La sabiduría del hombre ilumina su rostro

Y hace que la dureza de su rostro cambie^a.

Yo digo: «Guarda el mandato¹ del rey por causa del juramento de Dios^a.

»No te apresures a irte de su presencia^a. No te unas a una causa impía, porque él hará todo lo que le plazca»

Puesto que la palabra del rey es soberana, ¿quién le dirá: «¿Qué haces^a?»?

El que guarda el mandato^a real no experimenta ningún mal^b;

Porque el corazón del sabio conoce el tiempo y el modo de hacerlo.

Porque para cada deleite hay un tiempo y un modo^a,

Aunque la aflicción del hombre sea mucha sobre él.

Si nadie sabe qué sucederá^a,

¿Quién le anunciará cómo ha de suceder?

No hay hombre que tenga potestad para refrenar el viento con el viento,

Ni potestad sobre el día de la muerte^a.

No se da licencia en tiempo de guerra,

Ni la impiedad salvará a los que la practican^1b.

Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en toda obra que se hace bajo el sol, cuando el hombre domina a otro hombre para su mal^a.

También he visto a los impíos ser sepultados, los que entraban y salían del lugar santo, y que fueron pronto olvidados^a en la ciudad en que así habían actuado. También esto es vanidad.

Porque la sentencia contra una mala obra no se ejecuta enseguida^a, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos entregado enteramente a hacer el mal^b.

Aunque el pecador haga el mal cien veces y alargue su vida^a, con todo, yo sé que les irá bien a los que temen a Dios^b, a los que temen ante Su presencia.

Pero no le irá bien al impío^a, ni alargará sus días como una sombra^b, porque no teme ante la presencia de Dios.

Hay una vanidad que se hace sobre la tierra: hay justos a quienes les sucede¹ conforme a las obras de los impíos^a, y hay impíos a quienes les sucede¹ conforme a las obras de los justos^b. Digo que también esto es vanidad.

Por tanto yo alabé el placer, porque no hay nada bueno para el hombre bajo el sol sino comer, beber y divertirse^a, y esto le acompañará en sus afanes¹ en los días de su vida que Dios le haya dado bajo el sol.

Cuando apliqué mi corazón a conocer la sabiduría y a ver la tarea que ha sido hecha sobre la tierra^a (aunque uno no durmiera¹ ni de día ni de noche^b),

y vi toda la obra de Dios, decidí que el hombre no puede descubrir la obra que se ha hecho^a bajo el sol. Aunque el hombre busque con afán, no la descubrirá; y aunque el sabio diga que la conoce, no puede descubrirla^b.