1 Corintios 1–2

Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo^a por la voluntad de Dios^b, y Sóstenes^c, nuestro hermano^d,

a la iglesia de Dios^a que está en Corinto^b, a los que han sido santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos^c, con todos los que en cualquier parte invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo^d, Señor de ellos y nuestro:

Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo^a.

Acción de gracias

Siempre doy gracias a mi Dios por ustedes^a, por la gracia de Dios que les fue dada en Cristo Jesús.

Porque en todo ustedes fueron enriquecidos en Él^a, en toda palabra y en todo conocimiento^b,

así como el testimonio acerca de Cristo^1a fue confirmado en² ustedes;

de manera que nada les falta en ningún don, esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo^a.

Él también los confirmará hasta el fin, para que sean irreprensibles^a en el día de nuestro Señor Jesucristo^b.

Fiel es Dios^a, por medio de quien fueron llamados^b a la comunión con Su Hijo Jesucristo^c, nuestro Señor.

Exhortación a la unidad

Les ruego, hermanos^a, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos se pongan de acuerdo¹, y que no haya divisiones^2b entre ustedes, sino que estén enteramente unidos en un mismo sentir^c y en un mismo parecer.

Porque he sido informado acerca de ustedes, hermanos míos, por los de Cloé, que hay discusiones entre ustedes.

Me refiero a que cada uno de ustedes dice: «Yo soy de Pablo», otro: «yo de Apolos^a», otro: «yo de Cefas^b», y otro: «yo de Cristo»

¿Está dividido Cristo?¹ ¿Acaso fue Pablo crucificado por ustedes? ¿O fueron bautizados^a en el nombre de Pablo?

Doy gracias a Dios¹ que no bauticé a ninguno de ustedes^a, excepto a Crispo^a y a Gayo^b,

para que nadie diga que fueron bautizados en mi nombre.

También bauticé a los de la casa de Estéfanas^a; por lo demás, no sé si bauticé a algún otro.

Pues Cristo no me envió a bautizar^a, sino a predicar el evangelio, no con palabras elocuentes^1b, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

Cristo, poder de Dios

Porque la palabra de la cruz es necedad^a para los que se pierden^b, pero para nosotros los salvos es poder de Dios^c.

Porque está escrito:

«Destruiré la sabiduría de los sabios,

Y el entendimiento de los inteligentes desecharé^a».

¿Dónde está el sabio^a? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el que sabe discutir en este siglo¹? ¿No ha hecho Dios que la sabiduría de este mundo sea necedad^b?

Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios^a por medio de su propia sabiduría, agradó a Dios^b mediante la necedad^c de la predicación salvar a los que creen^d.

Porque en verdad los judíos piden señales^1a y los griegos buscan sabiduría;

pero nosotros predicamos a Cristo crucificado^a, piedra de tropiezo para los judíos^b, y necedad^c para los gentiles.

Sin embargo, para los llamados^a, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios^b y sabiduría de Dios^c.

Porque la necedad de Dios^a es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios^b es más fuerte que los hombres.

Cristo, sabiduría de Dios

Pues consideren¹, hermanos, su llamamiento^a. No hubo muchos sabios conforme a la carne^2b, ni muchos poderosos, ni muchos nobles.

Sino que Dios ha escogido^a lo necio del mundo^b para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo que es fuerte.

También Dios ha escogido lo vil y despreciado del mundo^a: lo que no es^b, para anular lo que es^c,

para que nadie¹ se jacte^a delante de Dios.

Pero por obra Suya¹ están ustedes en Cristo Jesús^a, el cual se hizo para nosotros sabiduría de Dios^b, y justificación^c, santificación^d y redención^e,

para que, tal como está escrito: «El que se gloría, que se gloríe en el Señor^a».

Predicando a Cristo crucificado

Por eso, cuando fui a ustedes, hermanos, proclamándoles el testimonio¹ de Dios^a, no fui con superioridad de palabra o de sabiduría^b.

Porque nada me propuse saber entre ustedes excepto a Jesucristo, y Este crucificado^a.

Estuve entre ustedes con debilidad^a y con temor y mucho temblor^b,

y mi mensaje¹ y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría^a, sino con demostración del Espíritu y de poder^b,

para que la fe de ustedes no descanse¹ en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios^a.

La revelación por el Espíritu de Dios

Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez^a; pero una sabiduría no de este siglo^b, ni de los gobernantes de este siglo^b, que van desapareciendo^1c,

sino que hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta^a que, desde antes de los siglos^b, Dios predestinó^c para nuestra gloria.

Esta sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido^a, porque si la hubieran entendido no habrían crucificado al Señor de gloria^b;

sino como está escrito:

«Cosas que ojo no vio, ni oído oyó,

Ni han entrado al corazón del hombre,

son las cosas que Dios ha preparado para los que Lo aman^a».

Pero Dios nos las reveló^a por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña^b, aun las profundidades de Dios^c.

Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu del hombre^a que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de Dios.

Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios^a, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente,

de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu^a, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales¹.

Pero el hombre natural^1a no acepta las cosas del Espíritu de Dios^b, porque para él son necedad^c; y no las puede entender, porque son cosas que se disciernen² espiritualmente^d.

En cambio, el que es espiritual^a juzga todas las cosas; pero él no es juzgado por nadie.

Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que lo instruya^a? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo^b.