Hebreos 11–12

La fe y sus héroes

Ahora bien, la fe es la certeza^a de lo que se espera^b, la convicción de lo que no se ve^c.

Porque por ella recibieron aprobación^1a los antiguos^2b.

Por la fe entendemos que el universo¹ fue preparado^a por^b la palabra de Dios^c, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles^d.

Por la fe Abel ofreció a Dios un mejor sacrificio que Caín^a, por¹ lo cual alcanzó el testimonio de que era justo^b, dando Dios testimonio de sus ofrendas^2c; y por¹ la fe³, estando muerto, todavía habla^d.

Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte^a; y no fue hallado porque Dios lo trasladó; porque antes de ser trasladado recibió testimonio de haber agradado a Dios^b.

Y sin fe es imposible agradar a Dios. Porque es necesario que el que se acerca a Dios^a crea que Él existe, y que recompensa a los que lo buscan.

Por la fe Noé^a, siendo advertido^b por Dios acerca de cosas que aún no se veían^c, con temor reverente^d preparó un arca para la salvación de su casa^e, por la cual¹ condenó al mundo, y llegó a ser heredero de la justicia que es según la fe^f.

Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeció^a, saliendo para un lugar que había de recibir como herencia^b; y salió sin saber adónde iba.

Por la fe habitó como extranjero en la tierra de la promesa^a como en tierra extraña, viviendo en tiendas como¹ Isaac y Jacob^b, coherederos de la misma promesa^c,

porque esperaba la ciudad^a que tiene cimientos^b, cuyo arquitecto y constructor es Dios^c.

También por la fe Sara misma recibió fuerza para concebir^1a, aun pasada ya la edad propicia, pues consideró fiel a Aquel que lo había prometido^b.

Por lo cual también nació de uno, y este casi muerto^a con respecto a esto, una descendencia como las estrellas del cielo en número, e innumerable como la arena que esta a la orilla del mar^b.

Todos estos murieron en fe^a, sin haber recibido las promesas^b, pero habiéndolas visto desde lejos^c y aceptado con gusto,¹ confesando que eran extranjeros y peregrinos² sobre la tierra^d.

Porque los que dicen tales cosas, claramente dan a entender que buscan una patria propia.

Y si en verdad hubieran estado pensando en aquella patria de donde salieron, habrían tenido oportunidad de volver^a.

Pero en realidad, anhelan una patria mejor, es decir, la celestial^a. Por lo cual, Dios no se avergüenza^b de ser¹ llamado Dios de ellos^c, pues les ha preparado una ciudad^d.

Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac^a; y el que había recibido las promesas^b ofrecía a su único¹ hijo.

Fue a él a quien se le dijo: «En Isaac te será llamada descendencia^1a».

Él consideró¹ que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos^a, de donde también, en sentido figurado^2b, lo volvió a recibir.

Por la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esaú^a, aun respecto a cosas futuras.

Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José^a, y adoró, apoyándose sobre el extremo de su bastón^b.

Por la fe José, al morir, mencionó el éxodo de los israelitas, y dio instrucciones acerca de sus huesos^a.

Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que era un niño hermoso^a y no temieron el edicto del rey^b.

Por la fe Moisés, cuando ya era grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón^a,

escogiendo más bien ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado^a.

Consideró como mayores riquezas el oprobio de Cristo¹ que los tesoros de Egipto^a, porque tenía la mirada puesta en la recompensa^b.

Por la fe Moisés salió de Egipto^a sin temer la ira del rey^b, porque se mantuvo firme como viendo al Invisible^c.

Por la fe celebró la Pascua y el rociamiento de la sangre^a, para que el exterminador de los primogénitos no los tocara a ellos^b.

Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca, y cuando los egipcios intentaron hacer lo mismo, se ahogaron^1a.

Por la fe cayeron los muros de Jericó^a, después de ser rodeados por siete días^b.

Por la fe la ramera Rahab no pereció con los desobedientes, por haber recibido a los espías en¹ paz^a.

¿Y qué más diré? Pues el tiempo me faltaría para contar de Gedeón^a, Barac^b, Sansón^c, Jefté^d, David^e, Samuel y los profetas^f;

quienes por la fe conquistaron reinos^a, hicieron justicia^b, obtuvieron promesas^c, cerraron bocas de leones^d,

apagaron la violencia del fuego^a, escaparon del filo de la espada^b. Siendo débiles¹, fueron hechos fuertes, se hicieron poderosos en la guerra^c, pusieron en fuga a ejércitos extranjeros^c.

Las mujeres recibieron a sus muertos mediante la resurrección^a. Otros fueron torturados, no aceptando su liberación¹ a fin de obtener una mejor resurrección.

Otros experimentaron¹ insultos y azotes, y hasta cadenas y prisiones^a.

Fueron apedreados^a, aserrados^b, tentados¹, muertos a espada^c. Anduvieron de aquí para allá cubiertos con pieles de ovejas y de cabras^d; destituidos, afligidos, maltratados^e

(de los cuales el mundo no era digno), errantes por desiertos y montañas, por cuevas y cavernas de la tierra^a.

Y todos estos, habiendo obtenido aprobación¹ por su fe^a, no recibieron la promesa^b,

porque Dios había provisto¹ algo mejor para nosotros^a, a fin de que ellos no fueran hechos perfectos sin nosotros^b.

La carrera del cristiano

Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado^a que tan fácilmente nos envuelve, y corramos^b con paciencia^1c la carrera que tenemos por delante,

puestos los ojos en¹ Jesús, el autor y consumador² de la fe^a, quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz^b, despreciando la vergüenza^c, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios^d.

Consideren, pues, a Aquel que soportó tal hostilidad de¹ los pecadores contra Él mismo^a, para que no se cansen ni se desanimen en su corazón^2b.

Porque todavía, en su lucha contra el pecado, ustedes no han resistido^a hasta el punto de derramar sangre^1b.

Además, han olvidado la exhortación que como a hijos se les dirige:

«Hijo Mío, no tengas en poco la disciplina del Señor,

Ni te desanimes^a al ser reprendido por Él^b.

»Porque el Señor al que ama, disciplina^a,

Y azota a todo el que recibe por hijo^b».

Es para su corrección¹ que sufren. Dios los trata como a hijos^a; porque ¿qué hijo hay a quien su padre no discipline?

Pero si están sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces son hijos ilegítimos y no hijos verdaderos^a.

Además, tuvimos padres terrenales¹ para disciplinarnos, y los respetábamos^a, ¿con cuánta más razón no estaremos sujetos al Padre de nuestros² espíritus^b, y viviremos^c?

Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero Él nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de Su santidad^a.

Al presente ninguna¹ disciplina parece ser² causa de gozo, sino de tristeza^3a. Sin embargo, a los que han sido ejercitados⁴ por medio de⁵ ella, después les da fruto apacible de justicia^b.

Por tanto, fortalezcan¹ las manos débiles² y las rodillas que flaquean^a,

y hagan sendas derechas para sus pies^a, para que la pierna coja no se descoyunte, sino que se sane^b.

Exhortación a la fidelidad

Busquen la paz con todos^a, y la santidad^b, sin la cual nadie verá al Señor^c.

Cuídense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios^a; de que ninguna raíz de amargura^b, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados^c.

Que no haya ninguna persona inmoral^a ni profana^b como Esaú, que vendió su primogenitura por una comida^c.

Porque saben que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, pues no halló ocasión para el arrepentimiento, aunque la buscó con lágrimas^a.

Contraste entre el monte Sinaí y el monte Sión

Porque ustedes no se han acercado^a a un monte que se puede tocar, ni a fuego ardiente, ni a tinieblas, ni a oscuridad, ni a torbellino^b,

ni a sonido de trompeta^a, ni a ruido de palabras^b tal, que los que oyeron rogaron que no se les hablara más^c.

Porque ellos no podían soportar el mandato: «Si aun una bestia toca el monte, será apedreada^a».

Tan terrible era el espectáculo, que Moisés dijo: «Estoy aterrado y temblando^a».

Ustedes, en cambio, se han acercado al monte Sión^a y a la ciudad^b del Dios vivo^c, la Jerusalén celestial^d, y a miríadas de ángeles^e,

a la asamblea general¹ e iglesia de los primogénitos^a que están inscritos en los cielos^b, y a Dios, el Juez de todos^c, y a los espíritus de los justos hechos ya perfectos^d,

y a Jesús, el mediador del nuevo pacto^a, y a la sangre rociada^b que habla mejor que la sangre de Abel^c.

Tengan cuidado de no rechazar^a a Aquel que habla^b. Porque si aquellos no escaparon^1c cuando rechazaron^d al que les amonestó² sobre la tierra^e, mucho menos³ escaparemos nosotros si nos apartamos de Aquel que nos amonesta⁴ desde el cielo^e.

Su voz hizo temblar entonces la tierra^a, pero ahora Él ha prometido, diciendo: «Aún una vez más, yo haré temblar no solo la tierra, sino también el cielo^b».

Y esta expresión: Aún, una vez más, indica la remoción de las cosas movibles^a, como las cosas creadas, a fin de que permanezcan las cosas que son inconmovibles.

Por lo cual, puesto que recibimos un reino que es inconmovible^a, demostremos¹ gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable^b con temor y reverencia;

porque nuestro Dios es fuego consumidor^a.