^1.O ihr unverständigen Galater, wer hat euch bezaubert, daß ihr der Wahrheit nicht gehorchet, welchen Christus Jesus vor die Augen gemalt war, als wäre er unter euch gekreuzigt ?

^2.Das will ich allein von euch lernen: Habt ihr den Geist empfangen durch des Gesetzes Werke oder durch die Predigt vom Glauben?

^3.Seid ihr so unverständig? Im Geist habt ihr angefangen, wollt ihr’s denn nun im Fleisch vollenden ?

^4.Habt ihr denn so viel umsonst erlitten ? Ist’s anders umsonst!

^5.Der euch nun den Geist reicht und tut solche Taten unter euch, tut er’s durch des Gesetzes Werke oder durch die Predigt vom Glauben?

^6.Gleichwie Abraham hat Gott geglaubt und es ist ihm gerechnet zur Gerechtigkeit.

^7.So erkennet ihr ja, daß, die des Glaubens sind, das sind Abrahams Kinder.

^8.Die Schrift aber hat es zuvor gesehen, daß Gott die Heiden durch den Glauben gerecht macht; darum verkündigte sie dem Abraham: "In dir sollen alle Heiden gesegnet werden."

^9.Also werden nun, die des Glaubens sind, gesegnet mit dem gläubigen Abraham.

^10.Denn die mit des Gesetzes Werken umgehen, die sind unter dem Fluch. Denn es steht geschrieben: "Verflucht sei jedermann, der nicht bleibt in alle dem, was geschrieben steht in dem Buch des Gesetzes, daß er’s tue."

^11.Daß aber durchs Gesetz niemand gerecht wird vor Gott, ist offenbar; denn"der Gerechte wird seines Glaubens leben."

^12.Das Gesetz aber ist nicht des Glaubens; sondern"der Mensch, der es tut, wird dadurch leben."

^13.Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es steht geschrieben: "Verflucht ist jedermann, der am Holz hängt !"),

^14.auf daß der Segen Abrahams unter die Heiden käme in Christo Jesu und wir also den verheißenen Geist empfingen durch den Glauben.

^15.Liebe Brüder, ich will nach menschlicher Weise reden: Verwirft man doch eines Menschen Testament nicht, wenn es bestätigt ist, und tut auch nichts dazu.

^16.Nun ist ja die Verheißung Abraham und seinem Samen zugesagt. Er spricht nicht: "durch die Samen", als durch viele, sondern als durch einen: "durch deinen Samen", welcher ist Christus.

^17.Ich sage aber davon: Das Testament, das von Gott zuvor bestätigt ist auf Christum, wird nicht aufgehoben, daß die Verheißung sollte durchs Gesetz aufhören, welches gegeben ist vierhundertdreißig Jahre hernach.

^18.Denn so das Erbe durch das Gesetz erworben würde, so würde es nicht durch Verheißung gegeben; Gott aber hat’s Abraham durch Verheißung frei geschenkt.

^19.Was soll denn das Gesetz? Es ist hinzugekommen um der Sünden willen, bis der Same käme, dem die Verheißung geschehen ist, und ist gestellt von den Engeln durch die Hand des Mittlers.

^20.Ein Mittler aber ist nicht eines Mittler; Gott aber ist einer.

^21.Wie? Ist denn das Gesetz wider Gottes Verheißungen? Das sei ferne ! Wenn aber ein Gesetz gegeben wäre, das da könnte lebendig machen, so käme die Gerechtigkeit wahrhaftig aus dem Gesetz.

^22.Aber die Schrift hat alles beschlossen unter die Sünde, auf daß die Verheißung käme durch den Glauben an Jesum Christum, gegeben denen, die da glauben.

^23.Ehe denn aber der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz verwahrt und verschlossen auf den Glauben, der da sollte offenbart werden.

^24.Also ist das Gesetz unser Zuchtmeister gewesen auf Christum, daß wir durch den Glauben gerecht würden.

^25.Nun aber der Glaube gekommen ist, sind wir nicht mehr unter dem Zuchtmeister.

^26.Denn ihr seid alle Gottes Kinder durch den Glauben an Christum Jesum.

^27.Denn wieviel euer auf Christum getauft sind, die haben Christum angezogen.

^28.Hier ist kein Jude noch Grieche, hier ist kein Knecht noch Freier, hier ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal einer in Christo Jesu.

^29.Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Same und nach der Verheißung Erben.

Das 4. Kapitel

^1.Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, so ist zwischen ihm und einem Knecht kein Unterschied, ob er wohl ein Herr ist aller Güter;

^2.sondern er ist unter den Vormündern und Pflegern bis auf die Zeit, die der Vater bestimmt hat.

^3.Also auch wir, da wir unmündig waren, waren wir gefangen unter den äußerlichen Satzungen.

^4.Da aber die Zeit erfüllet ward, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einem Weibe und unter das Gesetz getan,

^5.auf daß er die, so unter dem Gesetz waren, erlöste, daß wir die Kindschaft empfingen.

^6.Weil ihr denn Kinder seid, hat Gott gesandt den Geist seines Sohnes in eure Herzen, der schreit: Abba, lieber Vater!

^7.Also ist nun hier kein Knecht mehr, sondern eitel Kinder; sind’s aber Kinder, so sind’s auch Erben Gottes durch Christum.

^8.Aber zu der Zeit, da ihr Gott nicht erkanntet, dientet ihr denen, die von Natur nicht Götter sind.

^9.Nun ihr aber Gott erkannt habt, ja vielmehr von Gott erkannt seid, wie wendet ihr euch denn wiederum zu den schwachen und dürftigen Satzungen, welchen ihr von neuem an dienen wollt ?

^10.Ihr haltet Tage und Monate und Feste und Jahre.

^11.Ich fürchte für euch, daß ich vielleicht umsonst an euch gearbeitet habe.

^12.Seid doch wie ich; denn ich bin wie ihr. Liebe Brüder, ich bitte euch. Ihr habt mir kein Leid getan.

^13.Denn ihr wisset, daß ich euch in Schwachheit nach dem Fleisch das Evangelium gepredigt habe zum erstenmal.

^14.Und meine Anfechtungen, die ich leide nach dem Fleisch, habt ihr nicht verachtet noch verschmäht; sondern wie ein Engel Gottes nahmet ihr mich auf, ja wie Christum Jesum.

^15.Wie wart ihr dazumal so selig! ich bin euer Zeuge, daß, wenn es möglich gewesen wäre, ihr hättet eure Augen ausgerissen und mir gegeben.

^16.Bin ich denn damit euer Feind geworden, daß ich euch die Wahrheit vorhalte?

^17.Sie eifern um euch nicht fein; sondern sie wollen euch von mir abfällig machen, daß ihr um sie eifern sollt.

^18.Eifern ist gut, wenn’s immerdar geschieht um das Gute, und nicht allein, wenn ich gegenwärtig bei euch bin.

^19.Meine lieben Kinder, welche ich abermals mit Ängsten gebäre, bis daß Christus in euch eine Gestalt gewinne,

^20.ich wollte, daß ich jetzt bei euch wäre und meine Stimme wandeln könnte; denn ich bin irre an euch.

^21.Saget mir, die ihr unter dem Gesetz sein wollt: Habt ihr das Gesetz nicht gehört?

^22.Denn es steht geschrieben, daß Abraham zwei Söhne hatte: einen von der Magd, den andern von der Freien.

^23.Aber der von der Magd war, ist nach dem Fleisch geboren; der aber von der Freien ist durch die Verheißung geboren.

^24.Die Worte bedeuten etwas. Denn das sind zwei Testamente: eins von dem Berge Sinai, daß zur Knechtschaft gebiert, welches ist die Hagar;

^25.denn Hagar heißt in Arabien der Berg Sinai und kommt überein mit Jerusalem, das zu dieser Zeit ist und dienstbar ist mit seinen Kindern.

^26.Aber das Jerusalem, das droben ist, das ist die Freie; die ist unser aller Mutter.

^27.Denn es steht geschrieben: "Sei fröhlich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst ! Und brich hervor und rufe, die du nicht schwanger bist ! Denn die Einsame hat viel mehr Kinder, denn die den Mann hat."

^28.Wir aber, liebe Brüder, sind, Isaak nach, der Verheißung Kinder.

^29.Aber gleichwie zu der Zeit, der nach dem Fleisch geboren war, verfolgte den, der nach dem Geist geboren war, also geht es auch jetzt.

^30.Aber was spricht die Schrift?"Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn; denn der Magd Sohn soll nicht erben mit dem Sohn der Freien."

^31.So sind wir nun, liebe Brüder, nicht der Magd Kinder, sondern der Freien.

Das 5. Kapitel

^1.So bestehet nun in der Freiheit, zu der uns Christus befreit hat, und lasset euch nicht wiederum in das knechtische Joch fangen.

^2.Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wo ihr euch beschneiden lasset, so nützt euch Christus nichts.

^3.Ich bezeuge abermals einem jeden, der sich beschneiden läßt, daß er das ganze Gesetz schuldig ist zu tun.

^4.Ihr habt Christum verloren, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, und seid von der Gnade gefallen.

^5.Wir aber warten im Geist durch den Glauben der Gerechtigkeit, auf die man hoffen muß.

^6.Denn in Christo Jesu gilt weder Beschneidung noch unbeschnitten sein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe tätig ist.

^7.Ihr liefet fein. Wer hat euch aufgehalten, der Wahrheit nicht zu gehorchen ?

^8.Solch Überreden ist nicht von dem, der euch berufen hat.

^9.Ein wenig Sauerteig versäuert den ganzen Teig.

^10.Ich versehe mich zu euch in dem HERRN, ihr werdet nicht anders gesinnt sein. Wer euch aber irremacht, der wird sein Urteil tragen, er sei, wer er wolle.

^11.Ich aber, liebe Brüder, so ich die Beschneidung noch predige, warum leide ich denn Verfolgung ? So hätte ja das Ärgernis des Kreuzes aufgehört.

^12.Wollte Gott, daß sie auch ausgerottet würden, die euch verstören !

^13.Ihr aber, liebe Brüder, seid zur Freiheit berufen ! Allein sehet zu, daß ihr durch die Freiheit dem Fleisch nicht Raum gebet; sondern durch die Liebe diene einer dem andern.

^14.Denn alle Gesetze werden in einem Wort erfüllt, in dem: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst."

^15.So ihr euch aber untereinander beißet und fresset, so seht zu, daß ihr nicht untereinander verzehrt werdet.

^16.Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lüste des Fleisches nicht vollbringen.

^17.Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist, und der Geist wider das Fleisch; dieselben sind widereinander, daß ihr nicht tut, was ihr wollt.

^18.Regiert euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz.

^19.Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Ehebruch, Hurerei, Unreinigkeit, Unzucht,

^20.Abgötterei, Zauberei, Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Rotten, Haß, Mord,

^21.Saufen, Fressen und dergleichen, von welchen ich euch zuvor gesagt und sage noch zuvor, daß, die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben.

^22.Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit.

^23.Wider solche ist das Gesetz nicht.

^24.Welche aber Christo angehören, die kreuzigen ihr Fleisch samt den Lüsten und Begierden.

^25.So wir im Geist leben, so lasset uns auch im Geist wandeln.

^26.Lasset uns nicht eitler Ehre geizig sein, einander zu entrüsten und zu hassen.

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