1 Corinthians 11–16

11

Sur la tenue de la femme dans les assemblée religieuses

¹Soyez ^ames imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. ²Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. ³Je veux cependant que vous sachiez ^bque Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et ^cque Dieu est le chef de Christ. ⁴Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. ⁵Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c’est comme si elle était rasée. ⁶Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. ^dOr, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile. ⁷L’homme ne doit pas se couvrir la tête, ^epuisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. ⁸En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, ^fmais la femme a été tirée de l’homme; ⁹et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. ¹⁰C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. ¹¹Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme. ¹²Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. ¹³Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée? ¹⁴La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, ¹⁵mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile? ^16gSi quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.

Sur la manière de célébrer le repas du Seigneur

¹⁷En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. ¹⁸Et d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, — et je le crois en partie, ^19hcar il faut qu’il y ait aussi des sectes ⁱparmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. — ²⁰Lors donc que vous vous réunissez, ce n’est pas pour manger le repas du Seigneur; ²¹car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un a faim, tandis que l’autre est ivre. ²²N’avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou méprisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point. ²³Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; ^jc’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, ²⁴et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi. ²⁵De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ²⁶Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, ^kjusqu’à ce qu’il vienne. ^27lC’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. ^28mQue chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe; ²⁹car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. ³⁰C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. ³¹ⁿSi nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. ³²Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. ³³Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres. ³⁴Si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.

12

Sur les dons spirituels

¹Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. ²Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits. ³C’est pourquoi je vous déclare ^aque nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le ^bSeigneur! si ce n’est par le Saint-Esprit. ^4cIl y a diversité de dons, mais le même Esprit; ⁵diversité de ministères, mais le même Seigneur; ⁶diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. ⁷Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. ⁸En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit; ⁹à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit; ¹⁰à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des langues. ¹¹Un seul et même Esprit ^dopère toutes ces choses, ^eles distribuant à chacun en particulier comme il veut.

^12fCar, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. ¹³Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, ^gsoit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. ¹⁴Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. ¹⁵Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps,— ne serait-il pas du corps pour cela? ¹⁶Et si l’oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, — ne serait-elle pas du corps pour cela? ¹⁷Si tout le corps était oeil, où serait l’ouïe? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat? ¹⁸Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. ¹⁹Si tous étaient un seul membre, où serait le corps? ²⁰Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. ²¹L’oeil ne peut pas dire à la main: Je n’ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n’ai pas besoin de vous. ²²Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires; ²³et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d’honneur, ²⁴tandis que ceux qui sont honnêtes n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait, ²⁵afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. ²⁶Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. ^27hVous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. ²⁸Et Dieu a établi dans l’Église ⁱpremièrement des apôtres, ^jsecondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. ²⁹Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? ³⁰Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils? ³¹Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

13

La charité

¹Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. ^2aEt quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter ^bdes montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. ³Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien. ^4cLa charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n’est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, ⁵elle ne fait rien de malhonnête, ^delle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal, ⁶elle ne se réjouit point de l’injustice, ^emais elle se réjouit de la vérité; ⁷elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. ⁸La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. ⁹Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, ¹⁰mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. ¹¹Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant. ^12fAujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. ¹³Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l’espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité.

14

Comparaison entre le don des langues et le don de prophétie

¹Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie. ²En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères. ³Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. ⁴Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l’Église. ⁵Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore…