Romanos 9–11

Capitulo 9

La elección de Israel

Digo la verdad en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia^a en el Espíritu Santo,

²de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.

³Porque desearía¹ yo mismo ser anatema^2a, separado de Cristo^b por amor a mis hermanos, mis parientes³ según la carne^c,

⁴que son israelitas^a, a quienes pertenece la adopción como hijos^b, y la gloria^c, los pactos^d, la promulgación de la ley^e, el culto^f y las promesas^g,

⁵de quienes son los patriarcas^a, y de quienes, según la carne, procede el Cristo^1b, el cual está sobre todas las cosas^c, Dios^d bendito por los siglos^e. Amén.

⁶Pero no es que la palabra de Dios haya fallado^a. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel^b;

⁷ni son todos hijos por ser descendientes¹ de Abraham^a, sino que por Isaac será llamada tu descendencia^1b.

⁸Esto es, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios^a, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendientes^1b.

⁹Porque esta es una palabra de promesa: Por este tiempo volveré, y Sara tendrá un hijo^a.

¹⁰Y no solo esto^a, sino que también Rebeca, cuando concibió mellizos de uno, nuestro padre Isaac^b

¹¹(porque aún cuando los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama^a),

¹²se le dijo a ella: El mayor servirá al menor^a.

¹³Tal como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí^a.

Dios no es injusto

¹⁴¿Qué diremos entonces^a? ¿Que hay injusticia en Dios^b? ¡De ningún modo^c!

¹⁵Porque Él dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y tendré compasión del que yo tenga compasión^a.

¹⁶Así que no depende del que quiere ni del que corre^a, sino de Dios que tiene misericordia^b.

¹⁷Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para demostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea proclamado por¹ toda la tierra^a.

¹⁸Así que del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece^a.

¹⁹Me dirás entonces^a: ¿Por qué, pues, todavía reprocha¹ Dios^b? Porque ¿quién resiste a su voluntad^c?

²⁰Al contrario, ¿quién eres tú, oh hombre, que le contestas a Dios^a? ¿Dirá acaso el objeto modelado al que lo modela: Por qué me hiciste así^b?

²¹¿O no tiene el alfarero derecho sobre el barro de hacer de la misma masa un vaso para uso honroso¹ y otro para uso deshonroso²?

²²¿Y qué, si Dios, aunque dispuesto a demostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia^a a los vasos de ira preparados para destrucción^b?

²³Lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria^a sobre los vasos de misericordia^b, que de antemano Él preparó para gloria^c,

²⁴es decir, nosotros, a quienes también llamó^a, no solo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles^b.

²⁵Como también dice en Oseas:

A los que no eran mi pueblo, llamaré: «pueblo mío”,

y a la que no era amada: «amada mía^a».

²⁶Y acontecerá que en el lugar donde les fue dicho: «Vosotros no sois mi pueblo»,

allí serán llamados hijos del Dios viviente^a.

²⁷Isaías también exclama en cuanto a Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, solo el remanente^a será salvo^b;

²⁸porque el Señor ejecutará su palabra sobre la tierra cabalmente¹ y con brevedad^2a.

²⁹Y como Isaías predijo:

Si el Señor de los ejércitos^a no nos hubiera dejado descendencia¹,

hubiéramos llegado a ser como Sodoma, y hechos semejantes a Gomorra^b.

Razón del tropiezo de Israel

³⁰¿Qué diremos entonces^a? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, alcanzaron justicia, es decir, la justicia que es por¹ fe^b;

³¹pero Israel, que iba tras una ley de justicia^a, no alcanzó esa ley^b.

³²¿Por qué? Porque no iban tras ella por¹ fe, sino como por¹ obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo^a,

³³tal como está escrito:

He aquí, pongo en Sión una piedra de tropiezo y roca de escandalo^a;

y el que crea en Él no será avergonzado^b.

Capitulo 10

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos¹ es para su salvación.

²Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios^a, pero no conforme a un pleno conocimiento.

³Pues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia^a, no se sometieron a la justicia de Dios^b.

⁴Porque Cristo es el fin¹ de la ley para justicia a todo aquel que cree^a.

Cómo ser salvo

⁵Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia que es de la ley, vivirá por ella^a.

⁶Pero la justicia que es de la fe^a, dice así: No digas en tu corazón: «¿Quién subirá al cielo^b?» (esto es, para hacer bajar a Cristo),

⁷o «¿Quién descenderá al abismo^a?” (esto es, para subir a Cristo de entre los muertos^b).

⁸Mas, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón^a, es decir, la palabra de fe que predicamos:

⁹que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor^a, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo^b;

¹⁰porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.

¹¹Pues la Escritura dice: Todo el que cree en Él no será avergonzado^a.

¹²Porque no hay distinción entre judío y griego^a, pues el mismo Señor es Señor de todos^b, abundando en riquezas para todos los que le invocan;

¹³porque: Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo^a.

¹⁴¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de¹ quien no han oído^a? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique^b?

¹⁵¿Y cómo predicarán si no son enviados? Tal como está escrito: ¡Cuan hermosos son los pies¹ de los que anuncian el evangelio del bien^2a!

Israel rechaza el evangelio

¹⁶Sin embargo, no todos hicieron caso al evangelio^a, porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio^b?

¹⁷Así que la fe viene del oír^a, y el oír, por la palabra de Cristo^1b.

¹⁸Pero yo digo, ¿acaso nunca han oído? Ciertamente que sí:

Por toda la tierra ha salido su voz,

y hasta los confines del mundo¹ sus palabras^a.

¹⁹Y añado¹: ¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moisés dice:

Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;

con un pueblo sin entendimiento os provocaré a ira^a.

²⁰E Isaías es muy osado, y dice:

Fui hallado por los que no me buscaban;

me manifesté¹ a los que no preguntaban por mí^a.

²¹Pero en cuanto a Israel, dice: Todo el dia he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde^a.

Capitulo 11

El remanente de Israel

Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo^a? ¡De ningún modo^b! Porque yo también soy israelita, descendiente¹ de Abraham^c, de la tribu de Benjamín.

²Dios no ha desechado a su pueblo^a, al cual conoció con anterioridad^b. ¿O no sabéis^c lo que dice la Escritura en el pasaje sobre Elías, cómo suplica a Dios contra Israel:

³Señor, han dado muerte a tus profetas, han derribado tus altares; y yo solo he quedado y atentan contra¹ mi vida^a?

⁴Pero, ¿qué le dice la respuesta divina?: Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla a Baal^a.

⁵Y¹ de la misma manera, también ha quedado² en el tiempo presente un remanente^a conforme a la elección de la gracia de Dios.

⁶Pero si es por gracia, ya no es a base de obras^a, de otra manera la gracia ya no es gracia. ¹Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

⁷Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca^a no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron¹ y los demás fueron endurecidos^b;

⁸tal como está escrito:

Dios les dio un espíritu de estupor, ojos con que no ven y oídos con que no oyen, hasta el día de hoy^a.

⁹Y David dice:

Su banquete¹ se convierta en lazo y en trampa,

y en piedra de tropiezo y en retribución para ellos^a.

¹⁰Oscurézcanse sus ojos para que no puedan ver,

y dobla sus espaldas para siempre^a.

La salvación de los gentiles

¹¹Digo entonces^a: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo^b! Pero por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles^c, para causarles celos^d.

¹²Y si su transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles, ¡cuánto más será su plenitud^a!

¹³Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles^a, honro mi ministerio,

¹⁴si en alguna manera puedo causar celos^a a mis compatriotas^1b y salvar a algunos de ellos^c.

¹⁵Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliación^a del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos^b?

¹⁶Y si el primer pedazo de masa^a es santo, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

¹⁷Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre^a, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz¹ del olivo,

¹⁸no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino la raíz la que te sustenta a ti^a.

¹⁹Dirás entonces^a: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado.

²⁰Muy cierto; fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme^1a. No seas altanero^b, sino teme;

²¹porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará.

²²Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios^a si permaneces en su bondad^b; de lo contrario también tú serás cortado^c.

²³Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad^a, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo.

²⁴Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

La salvación de Israel al fin de los tiempos

²⁵Porque no quiero, hermanos, que ignoréis^a este misterio^b, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión^c: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial^d hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles^e;

²⁶y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito:

El Libertador vendrá de Sión;

apartará la…