Romains 8–9

8

Point de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. Ils marchent selon l’esprit et non selon la chair, — étant soutenus au milieu des souffrances du temps présent, vivant dans l’attente du salut, et ayant l’assurance que rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ

¹Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. ^2aEn effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. ^3bCar chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, — Dieu ^ca condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, ⁴et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit. ^5dCeux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit. ⁶Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; ⁷car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. ⁸Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. ⁹Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu ^ehabite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. ¹⁰Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. ¹¹Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, ^fcelui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

¹²Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair. ¹³Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, ^14gcar tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. ^15hEt vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; ⁱmais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! ^16jL’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ¹⁷Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, ^ksi toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. ^18lJ’estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. ¹⁹Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. ²⁰Car la création a été soumise à la vanité, — non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, ²¹avec l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. ²²Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. ²³Et ce n’est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, ^mla rédemption de notre corps. ²⁴Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore? ²⁵Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. ²⁶De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, ⁿcar nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; ²⁷et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.

²⁸Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. ²⁹Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût ^ole premier-né entre plusieurs frères. ³⁰Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. ³¹Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? ^pSi Dieu est pour nous, qui sera contre nous? ³²Lui, qui n’a point épargné ^qson propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? ³³Qui accusera les élus de Dieu? ^rC’est Dieu qui justifie! ³⁴Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, ^set il intercède pour nous! ³⁵Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée? ³⁶selon qu’il est écrit:

^tC’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour,

Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.

³⁷Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. ³⁸Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ³⁹ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.

9

Souveraineté de Dieu dans la dispensation de ses grâces. Le salut annoncé aux païens par suite de l’endurcissement d’Israël. Conversion finale et salut des Juifs

¹Je ^adis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit: ²J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le coeur un chagrin continuel. ^3bCar je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, ⁴qui sont Israélites, ^cà qui appartiennent l’adoption, et la gloire, ^det les alliances, et la loi, et le culte, ⁵et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, ^equi est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!

⁶Ce n’est point à dire ^fque la parole de Dieu soit restée sans effet. ^gCar tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël, ⁷et, ^hpour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; ⁱmais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité, ⁸c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, ^jmais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. ⁹Voici, en effet, la parole de la promesse: ^kJe reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. ¹⁰Et, de plus, ^lil en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; ¹¹car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, — afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, — ¹²il fut dit à Rébecca: ^mL’aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu’il est écrit: ¹³ⁿJ’ai aimé Jacob

Et j’ai haï Ésaü.

¹⁴Que dirons-nous donc? ^oY a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là! ¹⁵Car il dit à Moïse: ^pJe ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. ¹⁶Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. ¹⁷Car l’Écriture dit à Pharaon: ^qJe t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. ¹⁸Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. ¹⁹Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? ²⁰O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? ^rLe vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? ²¹Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse ^sun vase d’honneur et un vase d’un usage vil? ²²Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, ²³et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire? ²⁴Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens, ²⁵selon qu’il le dit dans Osée: ^tJ’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée; ²⁶et là où on leur disait: ^uVous n’êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant. ²⁷Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël:

^vQuand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer,

Un reste seulement sera sauvé.

²⁸Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.

²⁹Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant:

^wSi le Seigneur des armées

Ne nous eût laissé une postérité,

Nous serions devenus ^xcomme Sodome,

Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

³⁰Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, ³¹tandis qu’Israël, ^yqui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi. ³²Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement, ³³selon qu’il est écrit:

^zVoici, je mets en Sion une pierre d’achoppement

Et un rocher de scandale,

^aEt celui qui croit en lui ne sera point confus.