Hebreos 7–8

Capitulo 7

El sacerdocio de Melquisedec

Porque este Melquisedec^a, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo^b, el cual se encontró con Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo,

²y a quien Abraham le entregó¹ el diezmo de todos los despojos, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz,

³sin padre, sin madre, sin genealogía^a, no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios^b, permanece sacerdote a perpetuidad.

Grandeza de Melquisedec

⁴Considerad, pues, la grandeza de este hombre a quien Abraham, el patriarca^a, dio el diezmo^b de lo mejor del botín¹.

⁵Y en verdad los de los hijos de Leví^a que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en¹ la ley de recoger el diezmo² del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham³.

⁶Pero aquel cuya genealogía^a no viene de ellos, recibió el diezmo^1b de Abraham y bendijo^b al que tenía las promesas^c.

⁷Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.

⁸Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive^a.

⁹Y, por decirlo así, por medio de Abraham aun Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos,

¹⁰porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Cristo, sacerdote para siempre

¹¹Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico^a (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley^b), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec^c, y no designado según el orden de Aarón?

¹²Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley.

¹³Pues aquel^a de quien se dicen estas cosas^b, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar.

¹⁴Porque es evidente que nuestro Señor descendió¹ de Judá^a, una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.

¹⁵Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,

¹⁶que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos^a, sino según el poder de una vida indestructible^b.

¹⁷Pues de Él se da testimonio:

Tú eres sacerdote para siempre

según el orden de Melquisedec^a.

¹⁸Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil^a

¹⁹(pues la ley nada hizo perfecto^a), y se introduce una mejor esperanza^b, mediante la cual nos acercamos a Dios^c.

²⁰Y por cuanto no fue sin juramento,

²¹pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero Él por un juramento del que le dijo:

El Señor ha jurado

y no cambiará^1a:

«Tú eres sacerdote para siempre^2b»,

²²por eso, Jesús ha venido a ser fiador^1a de un mejor pacto^b.

²³Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar,

²⁴pero Él conserva su sacerdocio inmutable¹ puesto que permanece para siempre^a.

²⁵Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre^1a a los que por medio de Él se acercan a Dios^b, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos^c.

²⁶Porque convenía que tuviéramos tal Sumo Sacerdote^a: santo^b, inocente^c, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos^d,

²⁷que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente^a, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo^b; porque esto lo hizo una vez para siempre^c, cuando se ofreció a sí mismo^d.

²⁸Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles^a, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo^b, hecho perfecto para siempre^c.

Capitulo 8

Jesús, sumo sacerdote del santuario celestial

Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es este: tenemos tal Sumo Sacerdote^a, el cual se ha sentado a la diestra del trono^b de la Majestad en los cielos^b,

²como ministro^a del¹ santuario y del¹ tabernáculo verdadero^2b, que el Señor erigió, no el hombre^c.

³Porque todo Sumo Sacerdote^a está constituido para presentar ofrendas y sacrificios^b, por lo cual es necesario que este también tenga algo que ofrecer.

⁴Así que si Él estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley^a;

⁵los cuales sirven a lo que es copia^a y sombra de las cosas celestiales^b, tal como Moisés fue¹ advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo^2c; pues, dice Él: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte^d.

Cristo, mediador de un mejor pacto

⁶Pero ahora Él ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también el mediador^a de un mejor pacto^b, establecido sobre mejores promesas.

⁷Pues si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto^a, no se hubiera buscado lugar para el segundo.

⁸Porque reprochándolos, Él dice:

Mirad que vienen días, dice el Señor,

en que¹ estableceré un nuevo pacto^a

con la casa de Israel y con la casa de Judá^b;

⁹no como el pacto que hice con sus padres

el día que los tomé de la mano

para sacarlos de la tierra de Egipto;

porque no permanecieron en mi pacto,

y yo me desentendí de ellos, dice el Señor^a.

¹⁰Porque este es el pacto^a que yo haré¹ con la casa de Israel

después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré mis leyes en la mente de ellos,

y las escribiré sobre sus corazones^b.

Y yo seré su Dios,

y ellos serán mi pueblo^c.

¹¹Y ninguno de ellos enseñará a su conciudadano¹

ni ninguno a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor»,

porque todos me conocerán^a,

desde el menor hasta el mayor de ellos^b.

¹²Pues tendré misericordia de sus iniquidades,

y nunca más me acordaré de sus pecados^a.

¹³Cuando Él dijo¹: Un nuevo pacto^a, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer^b.