1 Corintios 12–14

Capitulo 12

Los dones espirituales

En cuanto a los dones espirituales^a, no quiero, hermanos, que seáis ignorantes^b.

²Sabéis que cuando erais paganos^1a, de una manera u otra erais arrastrados hacia los ídolos mudos^b.

³Por tanto, os hago saber que nadie hablando por¹ el Espíritu de Dios, dice: Jesús es anatema^2a; y nadie puede decir: Jesús es el Señor^b, excepto por¹ el Espíritu Santo^c.

Diversidad y unidad de los dones

⁴Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo^a.

⁵Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.

⁶Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos^a.

⁷Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común^a.

⁸Pues a uno le es dada palabra de sabiduría^a por el Espíritu; a otro, palabra de conocimiento^b según el mismo Espíritu;

⁹a otro, fe^a por¹ el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad^2b por¹ el único Espíritu;

¹⁰a otro, poder de milagros^1a; a otro, profecía^b; a otro, discernimiento² de espíritus^c; a otro, diversas clases de lenguas^d, y a otro, interpretación de lenguas^e.

¹¹Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según la voluntad de Él^a.

La iglesia, cuerpo de Cristo

¹²Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo^a, así también es Cristo^b.

¹³Pues por¹ un mismo Espíritu^a todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judíos o griegos, ya esclavos o libres^b, y a todos se nos dio a beber² del mismo Espíritu^c.

¹⁴Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos^a.

¹⁵Si el pie dijera: Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo.

¹⁶Y si el oído dijera: Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo.

¹⁷Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿qué sería del¹ oído? Si todo fuera oído, ¿qué sería del¹ olfato?

¹⁸Ahora bien, Dios ha colocado^a a cada uno de los miembros¹ en el cuerpo según le agradó^b.

¹⁹Y si todos fueran un solo miembro, ¿qué sería del¹ cuerpo?

²⁰Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo^a.

²¹Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No os necesito.

²²Por el contrario, la verdad es que los miembros¹ del cuerpo que parecen ser los más débiles, son los más necesarios;

²³y las partes del cuerpo que estimamos¹ menos honrosas, a estas las vestimos con² más honra; de manera que las partes que consideramos más íntimas³, reciben un trato más honroso,

²⁴ya que nuestras partes presentables no lo necesitan. Mas así formó¹ Dios el cuerpo, dando mayor honra a la parte que carecía de ella,

²⁵a fin de que en el cuerpo no haya división¹, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros.

²⁶Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un miembro es honrado¹, todos los miembros se regocijan con él.

²⁷Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo^a, y cada uno individualmente un miembro de él^b.

²⁸Y en la iglesia^a, Dios ha designado^1b: primeramente, apóstoles^c; en segundo lugar, profetas^d; en tercer lugar, maestros^e; luego, milagros^2f; después, dones de sanidad^3g, ayudas, administraciones^h, diversas clases de lenguasⁱ.

²⁹¿Acaso son todos apóstoles? ¿Acaso son todos profetas? ¿Acaso son todos maestros? ¿Acaso son todos obradores de milagros¹?

³⁰¿Acaso tienen todos dones de sanidad¹? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos^a?

³¹Mas desead ardientemente los mejores dones^a.

Y aún yo os muestro un camino más excelente.

Capitulo 13

Excelencia del amor

Si yo hablara lenguas humanas^a y angélicas^b, pero no tengo amor, he llegado a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe^c.

²Y si tuviera el don de profecía^a, y entendiera todos los misterios^b y todo conocimiento^c, y si tuviera toda la fe^d como para trasladar montañas^e, pero no tengo amor, nada soy.

³Y si diera todos mis bienes^a para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado^1b, pero no tengo amor, de nada me aprovecha.

⁴El amor es paciente, es bondadoso^1a; el amor no tiene envidia^2b; el amor no es jactancioso, no es arrogante^c;

⁵no se porta indecorosamente; no busca lo suyo^a, no se irrita, no toma en cuenta el mal recibido^b;

⁶no se regocija de la injusticia^a, sino que se alegra con la verdad^b;

⁷todo lo sufre¹, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta^a.

⁸El amor nunca deja de ser; pero si hay dones de profecía^1a, se acabarán; si hay lenguas^b, cesarán; si hay conocimiento, se acabará.

⁹Porque en parte conocemos^a, y en parte profetizamos;

¹⁰pero cuando venga lo perfecto, lo incompleto se acabará.

¹¹Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño.

¹²Porque ahora vemos por un espejo, veladamente^1a, pero entonces veremos cara a cara^b; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido conocido^c.

¹³Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor^a.

Capitulo 14

Superioridad del don de profecía

Procurad alcanzar el amor^a; pero también desead ardientemente los dones espirituales^b, sobre todo que profeticéis^c.

²Porque el que habla en lenguas^1a no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende², sino que en su espíritu³ habla misterios^b.

³Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación^a, exhortación y consolación^b.

⁴El que habla en lenguas^a, a sí mismo se edifica, pero el que profetiza^b edifica a la iglesia^c.

⁵Yo quisiera que todos hablarais en lenguas^a, pero aún más, que profetizarais^b; pues el que profetiza es superior al que habla en lenguas, a menos de que las interprete para que la iglesia reciba edificación^c.

⁶Ahora bien, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué provecho os seré a menos de que os hable por medio de revelación^a, o de conocimiento^b, o de profecía^c, o de enseñanza^d?

⁷Aun las cosas inanimadas, como la flauta o el arpa, al producir un sonido, si no dan con distinción los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se toca en la flauta o en el arpa?

⁸Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla^a?

⁹Así también vosotros, a menos de que con la boca¹ pronunciéis palabras inteligibles, ¿cómo se sabrá lo que decís²? Pues hablaréis al aire^a.

¹⁰Hay, quizás, muchas variedades de idiomas¹ en el mundo, y ninguno carece de significado.

¹¹Pues si yo no sé el significado¹ de las palabras², seré para el que habla un extranjero^3a, y el que habla será un extranjero³ para mí⁴.

¹²Así también vosotros, puesto que anheláis dones espirituales¹, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia^a.

¹³Por tanto, el que habla en lenguas, pida en oración para que pueda interpretar.

¹⁴Porque si yo oro en lenguas, mi espíritu ora, pero mi entendimiento¹ queda sin fruto.

¹⁵Entonces ¿qué^a? Oraré con el espíritu, pero también oraré con el entendimiento¹; cantaré^b con el espíritu, pero también cantaré con el entendimiento¹.

¹⁶De otra manera, si bendices solo en¹ el espíritu, ¿cómo dirá el Amén^a a tu acción de gracias^b el que ocupa el lugar del que no tiene ese don², puesto que no sabe lo que dices?

¹⁷Porque tú das gracias bien, pero el otro no es edificado^a.

¹⁸Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas más que todos vosotros;

¹⁹sin embargo, en la iglesia prefiero¹ hablar cinco palabras con mi entendimiento², para instruir también a otros, antes que diez mil palabras en lenguas.

²⁰Hermanos^a, no seáis niños en la manera de pensar^b; más bien, sed niños^c en la malicia, pero en la manera de pensar sed maduros.

²¹En la ley^a está escrito: Por hombres de lenguas extrañas y por boca¹ de extraños hablaré a este pueblo, y ni aun así me escucharán^b, dice el Señor.

²²Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos; pero la profecía^a es una señal, no para los incrédulos, sino para los creyentes.

²³Por tanto, si toda la iglesia se reúne y todos hablan en lenguas, y entran algunos sin ese don o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos^a?

²⁴Pero si todos profetizan^a, y entra un incrédulo, o uno sin ese don, por todos será¹ convencido^b, por todos será¹ juzgado;

²⁵los secretos de su corazón quedarán al descubierto, y él se postrará^a y adorará a Dios, declarando que en verdad Dios está entre vosotros^b.

El orden en los cultos

²⁶¿Qué^a hay que hacer, pues, hermanos^b? Cuando os reunís, cada cual aporte¹ salmo^c, enseñanza, revelación^d, lenguas^e o interpretación^f. Que todo se haga para edificación^g.

²⁷Si alguno habla en lenguas^a, que hablen dos, o a lo más tres, y por turno, y que uno interprete^b;

²⁸pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia y que hable para sí y para Dios.

²⁹Y que dos o tres profetas^a hablen, y los demás juzguen^b.

³⁰Pero si a otro que está sentado le es revelado algo, el primero calle.

³¹Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.

³²Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;

³³porque Dios no es Dios de confusión^a, sino de paz, como en todas las iglesias^b de los santos^c.

³⁴Las mujeres^1a guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar, antes bien, que se sujeten^b como dice también la ley^c.

³⁵Y si quieren aprender algo, que pregunten a sus propios maridos en casa; porque no es correcto¹ que la mujer hable en la iglesia.

³⁶¿Acaso la palabra de Dios salió de vosotros, o solo a vosotros ha llegado?

³⁷Si alguno piensa que es profeta o espiritual^a, reconozca^b que lo que os escribo es mandamiento del Señor^c.

³⁸Pero si alguno no reconoce esto, él no es reconocido¹.

³⁹Por tanto, hermanos míos, anhelad^a el profetizar^b, y no prohibáis hablar en lenguas.

⁴⁰Pero que todo se haga decentemente y con orden^a.