Romans 3–4

3這樣說來，猶太人有甚麼長處，割禮有甚麼益處呢？²凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。³即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？⁴斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：

“你責備人的時候，顯為公義；

被人議論的時候，可以得勝。”

⁵我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？⁶斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？⁷若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？⁸為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

⁹這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。¹⁰就如經上所記：

“沒有義人，連一個也沒有！

¹¹沒有明白的，

沒有尋求神的；

¹²都是偏離正路，

一同變為無用。

沒有行善的，連一個也沒有！”

¹³“他們的喉嚨是敞開的墳墓；

他們用舌頭弄詭詐。”

“嘴唇裡有虺蛇的毒氣。”

¹⁴“滿口是咒罵苦毒。”

¹⁵“殺人流血，

他們的腳飛跑，

¹⁶所經過的路，便行殘害暴虐的事；

¹⁷平安的路，他們未曾知道。”

¹⁸“他們眼中不怕神。”

¹⁹我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。²⁰所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

²¹但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：²²就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。²³因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；²⁴如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。²⁵神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，²⁶好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。²⁷既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了！用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。²⁸所以^*我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。²⁹難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。³⁰神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。³¹這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。

4如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？²倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。³經上說甚麼呢？說：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”⁴做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；⁵惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。⁶正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。⁷他說：

“得赦免其過、遮蓋其罪的，

這人是有福的！

⁸主不算為有罪的，

這人是有福的！”

⁹如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。¹⁰是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。¹¹並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；¹²又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。

¹³因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。¹⁴若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。¹⁵因為律法是惹動忿怒的^*，哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。¹⁶所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。¹⁷亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：“我已經立你作多國的父。”¹⁸他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：“你的後裔將要如此。”¹⁹他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。²⁰並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。²¹且滿心相信神所應許的必能作成。²²所以這就算為他的義。²³“算為他義”的這句話，不是單為他寫的，²⁴也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。²⁵耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義^*。