Logos Bible Study

Oseas 9–12

La Palabra: El Mensaje de Dios para míOther versions

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EL CASTIGO DEL DESTIERRO

No te alegres Israel,

no saltes de júbilo

como hacen otros pueblos;

porque te has prostituido

abandonando a tu Dios,

has recibido paga de prostituta

en todas las eras

donde se trilla el trigo.

Ni la era ni el lagar

los podrán sustentar;

hasta el mosto les fallará.

No habitarán ya más

en la tierra del Señor;

Efraín volverá a Egipto,

y un manjar impuro

tendrán que comer en Asiria.

No harán ofrendas de vino al Señor

y no le agradarán sus sacrificios.

Serán para ellos como pan de duelo

que hará impuro a quien lo coma;

será un pan sólo para ellos

y no se ofrecerá en el Templo del Señor.

¿Qué harán el día de la solemnidad,

el día de la fiesta del Señor?

La devastación los ha hecho huir;

se reunirán en Egipto,

Menfis será su sepultura.

Las ortigas heredarán sus tesoros

y las zarzas invadirán sus tiendas.

Han llegado los días del castigo,

ha llegado el tiempo de la paga.

¡Que lo sepa Israel!

Está trastornado el profeta,

desvaría el hombre del espíritu

a causa de tu gran iniquidad,

de la enormidad de tu odio.

El profeta es centinela de Efraín

y está junto a mi Dios,

pero se le tienden trampas

en todos los caminos,

es odiado en el Templo de su Dios.

Ha llegado al colmo su corrupción,

como en los días de Guibeá;

pero Dios se acordará de su maldad

y castigará sus pecados.

RELECTURA DE LA HISTORIA DE ISRAEL (9:10–14:9)

PECADO EN EL DESIERTO

Como uvas en el desierto,

así fue mi encuentro con Israel.

Como brevas en la higuera

así elegí a los antepasados de ustedes;

pero cuando llegaron a Baal Peor

se consagraron a la ignominia

y se hicieron tan abominables

como los ídolos que amaban.

Como pájaro que vuela

se disipa la gloria de Efraín.

No habrá nacimientos,

ni gestaciones, ni concepciones.

Aunque lleguen a criar hijos,

yo se los arrebataré

antes que se conviertan en hombres.

¡Ay de ellos cuando yo los abandone!

He visto a Efraín como palmera

en verdes prados plantada,

pero ahora tendrá que sacar a sus hijos

y entregarlos al verdugo.

Dales, Señor… ¿Qué les darás?

Dales un vientre que aborte

y unos pechos que no den leche.

PECADO EN GUILGAL

Toda su perversidad

se manifestó en Guilgal;

allí llegué a odiarlos.

Por sus perversas acciones

los arrojaré de mi casa

y no los volveré a amar.

Todos sus jefes son rebeldes.

Efraín ha sido golpeado,

sus raíces están secas,

no producirá ya fruto.

Aunque engendren hijos,

haré que muera su fruto querido.

Porque no escucharon a mi Dios,

él los rechazará; entre las naciones

tendrán que andar errantes.

PECADO DE ISRAEL Y CAUTIVIDAD

Israel era una viña frondosa,

que daba fruto abundante.

Cuantos más eran sus frutos,

más se multiplicaban sus altares.

Cuanto más rica era su tierra,

más embellecía sus estelas.

Tienen el corazón dividido

y ahora lo van a pagar.

El Señor romperá sus altares

y destruirá sus estelas.

Ahora andan diciendo:

“Nos hemos quedado sin rey

por no haber respetado al Señor;

pero, ¿qué haría por nosotros el rey?”.

Pronuncian discursos,

juran en falso, hacen pactos;

pero el derecho es planta venenosa

que crece en los surcos del campo.

Los habitantes de Samaría

tiemblan por el becerro de Bet-Avén;

el pueblo y sus sacerdotes

hacen duelo por él, por su gloria,

ahora que ha sido deportado.

También a él lo llevan a Asiria,

como ofrenda para el gran rey.

Efraín cargará con su vergüenza

e Israel se avergonzará de su acción.

Desaparecerá el rey de Samaría

como astilla que arrastra el agua.

Los altozanos de la iniquidad,

lugar del pecado de Israel,

serán completamente destruidos;

cardos y espinas crecerán en sus altares.

Dirán a las montañas: “Cúbrannos”,

y a las colinas: “Caigan sobre nosotros”.

Desde los días de Guibeá

has seguido pecando, Israel.

¡Han persistido en su pecado!

¿No será entonces en Guibeá

donde la guerra alcance a los inicuos?

Se han hecho reos de doble culpa

y seré yo quien los castigue

reuniendo pueblos contra ellos.

Efraín era novilla bien domada

a quien le gustaba trillar.

Pues bien, yo pondré el yugo

sobre su hermosa cerviz;

unciré a Efraín para que are

y, mientras Judá abre los surcos,

a Jacob le tocará rastrillar.

Siembren justicia y cosecharán amor;

preparen el barbecho para el cultivo,

porque es tiempo de buscar al Señor;

[esperen[ hasta que él venga

y derrame sobre ustedes salvación.

Pero como sembraron maldad,

cosecharon iniquidad

y comieron el fruto de la mentira.

Porque confiaste en tu poder,

en la multitud de tus guerreros,

un clamor de guerra

se alza contra tu pueblo;

todas tus fortalezas serán asoladas,

como Salmán asoló a Bet-Arbel

aquel día de la batalla,

cuando, junto con sus hijos

fue estrellada la madre [contra el suelo[.

Es lo que les acarreará Betel

a causa de la extrema maldad de ustedes.

Y al nacer el día, morirá el rey de Israel.

DIOS: UN PADRE PARA ISRAEL

Cuando Israel era niño, yo lo amé

y de Egipto llamé a mi hijo.

Pero cuanto más los llamaba,

más se apartaban de mí:

ofrecían sacrificios a los Baales

y quemaban ofrendas a los ídolos.

Fui yo quien enseñó a andar a Efraín

sosteniéndolo por los brazos;

sin embargo no comprendieron

que era yo quien los cuidaba.

Con lazos humanos

y vínculos de amor los atraía.

Fui para ellos como quien alza

a un niño hasta sus mejillas;

me inclinaba hacia ellos

para darles de comer.

Pero rehusaron convertirse,

por lo que tendrán que volver a Egipto

y un asirio será su rey.

La espada arrasará sus ciudades,

socavará sus defensas

y todos serán destruidos

a causa de sus maquinaciones.

Mi pueblo persiste en su infidelidad;

gritan a lo alto, pero nadie los ayuda.

¿Cómo te trataré, Efraín?

¿Acaso te abandonaré, Israel?

¿Te trataré como traté a Adamá

o haré contigo como con Seboín?

Mi corazón está conturbado

y mis entrañas se conmueven.

No actuaré según mi ardiente ira,

no volveré a destruir a Efraín

porque yo soy Dios y no hombre;

soy el Santo en medio de ti

y no me voy a enfurecer.

Ellos seguirán al Señor

que rugirá como un león;

rugirá y sus hijos vendrán

temblando desde Occidente.

Como aves vendrán temblando

desde el país de Egipto,

y como palomas desde Asiria;

y yo haré que habiten en sus casas

—oráculo del Señor—.

MENTIRAS DE EFRAÍN

Efraín me ha rodeado de mentiras

y el pueblo de Israel de engaños,

pero Judá aún camina con Dios

y se mantiene fiel al muy Santo.

Efraín se alimenta de aire

y corre todo el día tras el viento;

multiplica sus mentiras y violencias,

hace pactos con Asiria

y regala aceite a Egipto.

UNA LARGA HISTORIA DE REBELDÍA

El Señor entabla pleito a Israel,

va a castigar la conducta de Jacob,

le va a retribuir según sus acciones.

Ya en el seno materno

suplantó a su hermano

y en su edad viril luchó con Dios,

luchó con un ángel y lo venció.

Luego lloró y pidió compasión;

Dios lo encontró en Betel

y allí habló con nosotros.

El Señor es Dios del universo;

su nombre es el Señor.

En cuanto a ti, conviértete a tu Dios,

practica el amor y el derecho

y confía siempre en tu Dios.

Canaán maneja pesas falsas,

pues le agrada estafar.

Y Efraín dice: “Me he hecho rico,

he conseguido una fortuna;

en todas mis ganancias

nadie podrá acusarme de pecado”.

Pero yo que soy el Señor, tu Dios,

desde que estabas en Egipto,

haré que vivas de nuevo

en tiendas de campaña

como en los días del encuentro.

Hablaré a los profetas,

multiplicaré sus visiones

y me expresaré en parábolas

por medio de esos profetas.

En Galaad se da culto a ídolos

que no son más que dioses falsos;

en Guilgal se inmolan toros

en altares que sólo son majanos

en medio de los surcos del campo.

Huyó Jacob a la campiña de Aram;

allí Israel sirvió por una mujer

y por ella se hizo pastor de rebaños.

Más tarde el Señor

sacó a Israel de Egipto

por medio de un profeta,

y por medio de un profeta lo cuidó.

Pero Efraín ha irritado [al Señor[

cometiendo una amarga ofensa;

así que su Señor le devolverá los agravios

y le hará pagar por sus crímenes.

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Footnotes

  1. [Signo de que el texto comprendido entre corchetes nopertenece con absoluta seguridad al texto original hebreo o griego, o de que dicho texto no figura explícitamente en el hebreo o griego llegado hasta nosotros.