Gálatas 3:6–18

Así Abraham creyó a Dios y le fue contado como justicia^a.

Por tanto, sepan que los que son de fe^a, estos son hijos de Abraham^b.

La Escritura, previendo que Dios justificaría¹ a los gentiles² por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: «En ti serán benditas todas las naciones^a».

Así que, los que son de la fe son bendecidos con Abraham^a, el creyente.

Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas^a».

Y que nadie es justificado ante Dios por la ley^a es evidente, porque «El justo vivirá por la fe^1b».

Sin embargo, la ley no se basa en la¹ fe. Al contrario, «El que las² hace, vivirá por³ ellas^a».

Cristo nos redimió de la maldición de la ley^a, habiéndose hecho maldición por nosotros, porque escrito está: «Maldito todo el que cuelga de un madero^1b»,

a fin de que en Cristo Jesús la bendición de Abraham viniera a los gentiles^a, para que recibiéramos^b la promesa del Espíritu mediante la fe^c.

La promesa, y el propósito de la ley

Hermanos^a, hablo en términos humanos^1b. Un pacto, aunque sea humano^2c, una vez ratificado nadie lo invalida ni le añade condiciones.

Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia^1a. No dice: «y a las descendencias²», como refiriéndose a muchas, sino más bien a una: «y a tu descendencia^b», es decir, Cristo³.

Lo que digo es esto: la ley, que vino 430 años^a más tarde, no invalida un pacto ratificado anteriormente por Dios, como para anular la promesa.

Porque si la herencia depende¹ de una ley, ya no depende¹ de una promesa^a; pero Dios se la concedió a Abraham por medio de una promesa^b.