Santiago 3

El poder de la lengua

Hermanos míos^a, que no se hagan maestros muchos de ustedes^b, sabiendo que recibiremos un juicio más severo.

Porque todos fallamos¹ de muchas maneras^a. Si alguien no falla en lo que dice^2b, es un hombre perfecto^c, capaz también de refrenar todo el cuerpo^d.

Ahora bien, si ponemos el freno en la boca de los caballos^a para que nos obedezcan, dirigimos también todo su cuerpo.

Miren también las naves; aunque son tan grandes e impulsadas por fuertes vientos, son, sin embargo, dirigidas mediante un timón muy pequeño por donde la voluntad¹ del piloto quiere.

Así también la lengua es un miembro pequeño, y sin embargo, se jacta de grandes cosas^a. ¡Pues qué gran bosque se incendia con tan pequeño fuego^b!

También la lengua es un fuego^a, un mundo de iniquidad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo^b, es encendida por el infierno^1c e inflama el curso² de nuestra vida³.

Porque toda clase¹ de fieras y de aves, de reptiles y de animales marinos, se puede domar y ha sido domado por el ser¹ humano,

pero ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal turbulento y lleno de veneno mortal^a.

Con ella bendecimos a nuestro Señor y Padre^a, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la imagen de Dios^b.

De la misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.

¿Acaso una fuente echa agua dulce y amarga por la misma abertura?

¿Acaso, hermanos míos, puede una higuera producir aceitunas^a, o una vid higos? Tampoco la fuente de agua salada puede producir agua dulce.

Sabiduría de lo alto

¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre^a por su buena conducta^b sus obras en sabia mansedumbre.

Pero si tienen celos amargos y ambición personal^1a en su corazón, no sean arrogantes y mientan así contra la verdad^b.

Esta sabiduría no es la que viene de lo alto^a, sino que es terrenal^b, natural^1c, diabólica^2d.

Porque donde hay celos^a y ambición personal¹, allí hay confusión y toda cosa mala.

Pero la sabiduría de lo alto^a es primeramente pura^b, después pacífica^c, amable^d, condescendiente¹, llena de misericordia^e y de buenos frutos, sin vacilación^f, sin hipocresía^g.

Y la semilla cuyo fruto es la justicia^a se siembra en paz por² aquellos que hacen la paz.