Romanos 11

El remanente de Israel

Digo entonces: ¿Acaso ha desechado Dios a Su pueblo^a? ¡De ningún modo^b! Porque yo también soy israelita, descendiente¹ de Abraham^c, de la tribu de Benjamín.

Dios no ha desechado a Su pueblo^a, al cual conoció con anterioridad^b. ¿O no saben^c lo que dice la Escritura en el pasaje sobre Elías, cómo suplica a Dios contra Israel:

«Señor, han dado muerte a Tus profetas, han derribado Tus altares; y solo yo he quedado y atentan contra¹ mi vida^a?».

Pero, ¿qué le dice la respuesta divina?: «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla a Baal^a».

Y¹ de la misma manera, también ha quedado² en el tiempo presente un remanente^a conforme a la elección de la gracia de Dios.

Pero si es por gracia, ya no es a base de obras^a, de otra manera la gracia ya no es gracia. ¹Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca^a no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron¹ y los demás fueron endurecidos^b;

tal como está escrito:

«Dios les dio un espíritu embotado, Ojos con que no ven y oídos con que no oyen, Hasta el día de hoy^a».

Y David dice:

«Su banquete¹ se convierta en lazo y en trampa,

Y en piedra de tropiezo y en retribución para ellos^a.

Oscurézcanse sus ojos para que no puedan ver,

Y dobla sus espaldas para siempre^a».

La salvación de los gentiles

Digo entonces^a: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo^b! Pero por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles^c, para causarles celos^d.

Y si su transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles, ¡cuánto más será su plenitud^a!

Pero a ustedes hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles^a, honro mi ministerio,

si en alguna manera puedo causar celos^a a mis compatriotas^1b y salvar a algunos de ellos^c.

Porque si el excluirlos a ellos es la reconciliación^a del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos^b?

Y si el primer pedazo de masa }^aes santo, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre^a, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz¹ del olivo,

no seas arrogante para con las ramas. Pero si eres arrogante, recuerda que tú no eres el que sustenta la raíz, sino que la raíz es la que te sustenta a ti^a.

Dirás entonces^a: «Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado»

Muy cierto. Fueron desgajadas por su incredulidad, pero tú por la fe te mantienes firme^1a. No seas altanero^b, sino teme;

porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará.

Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios^a si permaneces en Su bondad^b. De lo contrario también tú serás cortado^c.

Y también ellos, si no permanecen en su incredulidad^a, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo.

Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

La salvación de Israel al fin de los tiempos

Porque no quiero, hermanos, que ignoren^a este misterio^b, para que no sean sabios en su propia opinión^c: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial^d hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles^e.

Así, todo Israel será salvo, tal como está escrito:

«El Libertador vendrá de Sión;

apartará la impiedad de Jacob^a.

Y este es Mi pacto¹ con ellos^a,

Cuando Yo quite sus pecados^b».

En cuanto al evangelio¹, son enemigos^a por causa de ustedes, pero en cuanto a la elección² de Dios, son amados por causa de los padres^b.

Porque los dones y el llamamiento de Dios^a son irrevocables^b.

Pues así como ustedes en otro tiempo fueron desobedientes a Dios, pero ahora se les ha mostrado misericordia por razón de la desobediencia de ellos,

así también ahora estos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a ustedes, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia.

Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos^a.

La insondable sabiduría de Dios

¡Oh, profundidad de las riquezas^a y de la sabiduría y del conocimiento de Dios^b! ¡Cuán insondables son Sus juicios e inescrutables Sus caminos^c!

Pues, ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién llego a ser Su consejero^a?

¿O quién Le ha dado a Él primero para que se le tenga que recompensar^1a?

Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas^a. A Él sea la gloria para siempre^b. Amén.