Romains 10–11

10

¹Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés. ²Je leur rends le témoignage qu’ils ont ^adu zèle pour Dieu, mais sans intelligence: ³ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu; ^4bcar Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. ⁵En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: ^cL’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. ⁶Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: ^dNe dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c’est en faire descendre Christ; ⁷ou: Qui descendra dans l’abîme? c’est faire remonter Christ d’entre les morts. ⁸Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c’est la parole de la foi, que nous prêchons. ⁹Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. ¹⁰Car c’est en croyant du coeur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture: ^11eQuiconque croit en lui ne sera point confus. ^12fIl n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. ^13gCar quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

¹⁴Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche? ¹⁵Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés? selon qu’il est écrit:

^hQu’ils sont beaux

Les pieds de ceux qui annoncent la paix,

De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles! ¹⁶Mais tous n’ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il:

Seigneur,

ⁱQui a cru à notre prédication?

¹⁷Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ. ¹⁸Mais je dis: N’ont-ils pas entendu? Au contraire!

^jLeur voix est allée par toute la terre,

Et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde.

¹⁹Mais je dis: Israël ne l’a-t-il pas su? Moïse le premier dit: ^kJ’exciterai votre jalousie par ce qui n’est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence. ²⁰Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire:

^lJ’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas,

Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.

²¹Mais au sujet d’Israël, il dit:

^mJ’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle

Et contredisant.

11

¹Je dis donc: ^aDieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! ^bCar moi aussi je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. ²Dieu n’a point rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël: ^3cSeigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie? ⁴Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? ^dJe me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou devant Baal. ^5eDe même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce. ^6fOr, si c’est par grâce, ce n’est plus par les oeuvres; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les oeuvres, ce n’est plus une grâce; autrement l’oeuvre n’est plus une oeuvre. ^7gQuoi donc? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis, ⁸selon qu’il est écrit:

^hDieu leur a donné un esprit d’assoupissement,

ⁱDes yeux pour ne point voir,

Et des oreilles pour ne point entendre,

Jusqu’à ce jour.

Et David dit:

^9jQue leur table soit pour eux un piège,

Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!

¹⁰Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir,

Et tiens leur dos continuellement courbé!

¹¹Je dis donc: Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu’ils fussent excités à la jalousie. ¹²Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. ¹³Je vous le dis à vous, païens: ^ken tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, ¹⁴afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns. ¹⁵Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts? ¹⁶Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. ¹⁷Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse ^lde l’olivier, ¹⁸ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte. ¹⁹Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté. ²⁰Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d’incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t’abandonne pas à l’orgueil, mais crains; ²¹car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus. ²²Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché. ^23mEux de même, s’ils ne persistent pas dans l’incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. ²⁴Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.

²⁵Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, ⁿjusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. ²⁶Et ainsi tout Israël sera sauvé, ^oselon qu’il est écrit:

Le libérateur viendra de Sion,

Et il détournera de Jacob les impiétés; ²⁷Et ce sera mon alliance avec eux,

Lorsque j’ôterai leurs péchés.

²⁸En ce qui concerne l’Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. ²⁹Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. ³⁰De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde, ³¹de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde. ^32pCar Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous. ³³O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! ^qQue ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car

^34rQui a connu la pensée du Seigneur,

Ou qui a été son conseiller?

^35sQui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour?

^36tC’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!