Gálatas 3–4

Paulo apela para a experiência dos gálatas

3¹Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? ²Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? ³Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? ⁴Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. ⁵Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

⁶É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça^a. ⁷Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. ⁸Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão:

Em ti, serão abençoados todos os povos^b.

⁹De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão. ¹⁰Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito:

Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las^c.

¹¹E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque

o justo viverá pela fé^d.

¹²Ora, a lei não procede de fé, mas:

Aquele que observar os seus preceitos por eles viverá^e.

¹³Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito:

Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro^f),

¹⁴para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.

¹⁵Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa. ¹⁶Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente^g, que é Cristo. ¹⁷E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois^h, não a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa. ¹⁸Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.^{i 19}Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador. ²⁰Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um. ²¹É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei. ²²Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que creem.

²³Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. ²⁴De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. ²⁵Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio. ²⁶Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; ²⁷porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. ²⁸Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. ²⁹E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

A nossa filiação em Cristo

4¹Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo. ²Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai. ³Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo; ⁴vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, ⁵para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. ⁶E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba¹, Pai! ⁷De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.^a

⁸Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por natureza, não o são; ⁹mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? ¹⁰Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. ¹¹Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco.

¹²Sede qual eu sou; pois também eu sou como vós. Irmãos, assim vos suplico. Em nada me ofendestes. ¹³E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física. ¹⁴E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus. ¹⁵Que é feito, pois, da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar. ¹⁶Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade? ¹⁷Os que vos obsequiam não o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles. ¹⁸É bom ser sempre zeloso pelo bem e não apenas quando estou presente convosco, ¹⁹meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós; ²⁰pudera eu estar presente, agora, convosco e falar-vos em outro tom de voz; porque me vejo perplexo a vosso respeito.^b

²¹Dizei-me vós, os que quereis estar sob a lei: acaso, não ouvis a lei? ²²Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava^c e outro da livre^d. ²³Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. ²⁴Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar. ²⁵Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos. ²⁶Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe; ²⁷porque está escrito:

Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido^e.

²⁸Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. ²⁹Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia^f ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora. ³⁰Contudo, que diz a Escritura?

Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre^g.

³¹E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.