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V. 1–4: cf. (Ps 63:2–9. Ap 14:4.)
1Cantique des cantiques, de Salomon.
2Qu’il me baise des baisers de sa bouche!
Car ton amour vaut amieux que le vin,
3Tes parfums ont une odeur suave;
Ton nom est un parfum qui se répand;
C’est pourquoi les jeunes filles t’aiment.
bNous courrons! Le roi m’introduit dans ses appartements…
Nous nous égaierons, nous nous réjouirons à cause de toi;
Nous célébrerons ton amour plus que le vin.
C’est avec raison que l’on t’aime.
V. 5–8: cf. (Ca 3:1–4. Ps 73:28.) Jn 10:2–5.
5Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem,
Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon.
6Ne prenez pas garde à mon teint noir:
C’est le soleil qui m’a brûlée.
Les fils de ma mère se sont irrités contre moi,
Ils m’ont faite gardienne des vignes.
Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée.
7cDis-moi, ô toi dque mon coeur aime,
Où tu fais paître tes brebis,
Où tu les fais reposer à midi;
Car pourquoi serais-je comme une égarée
Près des troupeaux de tes compagnons? —
8Si tu ne le sais pas, eô la plus belle des femmes,
Sors sur les traces des brebis,
Et fais paître tes chevreaux
Près des demeures des bergers. —
1 v. 9 à 2 v. 7: cf. (Jn 14:21–23. Ép 5:25–27. Ép 3:17–19.)
9A ma jument qu’on attelle aux chars de Pharaon
Je te compare, fô mon amie.
10gTes joues sont belles au milieu des colliers,
Ton cou est beau au milieu des rangées de perles.
11Nous te ferons des colliers d’or,
Avec des points d’argent. —
12Tandis que le roi est dans son entourage,
Mon nard exhale son parfum.
13Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe,
Qui repose entre mes seins.
14Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne
Des vignes d’En-Guédi. —
15Que tu es belle, mon amie, que tu es belle!
Tes yeux sont des colombes. —
16hQue tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable!
Notre lit, c’est la verdure. —
17Les solives de nos maisons sont des cèdres,
Nos lambris sont des cyprès. —
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About La Bible Louis Segond 1910Publiée à l'origine en 1888 par Louis Segond par subvention de la Compagnie des pasteurs de Genève, la version de 1910 en constitue la première révision majeure après sa mort. Elle demeure l'une des Bibles françaises les plus utilisées de nos jours. |
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