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3 1 Então qual é a vantagem de ser judeu? Será que ser * circuncidado tem algum valor?2 Tem, sim, e de muitas maneiras! E a primeira vantagem é que Deus entregou a sua mensagem aos cuidados dos judeus.3 Mas, se alguns não foram fiéis, será que por isso Deus vai ser infiel?4 De modo nenhum! Que Deus continue a ser verdadeiro, mesmo que todas as pessoas sejam mentirosas. Como dizem as * Escrituras Sagradas a respeito dele:
“Que fique provado que tu tens razão quando falas
e que sejas vencedor quando fores julgado.”11
5 Mas, se as injustiças que cometemos servem para mostrar que Deus age com justiça, o que é que podemos dizer? Que Deus é injusto quando nos castiga? (Eu falo aqui como as pessoas costumam falar.)6 É claro que não! Se Deus não fosse justo, como poderia julgar o mundo?
7 Mas digamos que a minha mentira faz com que a verdade de Deus fique mais clara, aumentando assim a * glória dele. Nesse caso, por que é que devo ainda ser condenado como pecador?8 Então por que não dizer: “Façamos o mal para que desse mal venha o bem”? Na verdade alguns têm me caluniado, dizendo que eu afirmo isso. Porém eles serão condenados como merecem.
9 Então será que nós, os judeus, estamos em melhor situação do que os não-judeus? De modo nenhum! Já mostrei que todos, judeus e não-judeus, estão debaixo do poder do pecado. 10 Como dizem as Escrituras Sagradas:
“Não há uma só pessoa que faça o que é certo;
11 não há ninguém que tenha juízo;
não há ninguém que adore a Deus.
12 Todos se desviaram do caminho certo, todos se perderam.
Não há mais ninguém que faça o bem, não há ninguém mesmo.12
13 Todos mentem e enganam sem parar.
Da língua deles saem mentiras perversas,
e dos seus lábios saem palavras de morte,
como se fossem veneno de cobra.13
14 A boca deles está cheia de terríveis maldições.14
15 Eles se apressam para matar.
16 Por onde passam, deixam a destruição e a desgraça.
17 Não conhecem o caminho da paz15
18 e não aprenderam a * temer a Deus.”16
19 Nós sabemos que tudo o que a * lei diz é dito para os que vivem debaixo da lei. Isso a fim de que todos parem de se justificar e a fim de que todas as pessoas do mundo fiquem debaixo do julgamento de Deus.20 Pois ninguém é aceito por Deus por fazer o que a lei manda, porque a lei faz com que as pessoas saibam que são pecadoras.17
21 Mas agora Deus já mostrou que o meio pelo qual ele aceita as pessoas não tem nada a ver com * lei. A Lei de Moisés e os * Profetas dão testemunho do seguinte:22 Deus aceita as pessoas por meio da fé que elas têm em Jesus Cristo. É assim que ele trata todos os que crêem, pois não existe nenhuma diferença entre as pessoas.1823 Todos pecaram e estão afastados da presença * gloriosa de Deus.24 Mas, pela sua * graça e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.25-26 Deus ofereceu Cristo como * sacrifício para que, pela sua morte na cruz, Cristo se tornasse o meio de as pessoas receberem o perdão dos seus pecados, pela fé nele. Deus quis mostrar com isso que ele é justo. No passado ele foi paciente e não castigou as pessoas por causa dos seus pecados; mas agora, pelo sacrifício de Cristo, Deus mostra que é justo. Assim ele é justo e aceita os que crêem em Jesus.
27 Será que temos motivo para ficarmos orgulhosos? De modo nenhum! E por que não? Será que é porque obedecemos à lei? Não; não é. É porque cremos em Cristo.28 Assim percebemos que a pessoa é aceita por Deus pela fé e não por fazer o que a lei manda.29 Ou será que Deus é somente Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos não-judeus? Claro que é!30 Deus é um só e aceitará os judeus na base da sua fé e também aceitará os não-judeus por meio da fé que eles têm.19 31 Será que isso quer dizer que, por causa da fé, nós tratamos a lei como se ela não valesse nada? Não; de modo nenhum! Pelo contrário, afirmamos que a lei tem valor.
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About Nova Tradução na Linguagem de HojeNova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH): Esta tradução, preparada pela Sociedade Bíblica do Brasil (2000), segue os princípios da tradução de equivalência dinâmica, sendo fiel aos textos originais (em hebraico, aramaico e grego). O sentido do texto é dado em palavras e formas do português falado no Brasil. Foi feito todo o esforço para que a linguagem fosse simples, clara, natural e sem ambigüidades. |
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