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Verfasser: Judas
Thema: Der Kampf für den Glauben
Datum der Niederschrift: ca. 68 n.Chr.
Der Brief des Judas wurde von jenem Judas geschrieben, der einer der Brüder unseres Herrn war (Mt 13,55; Mk 6,3). Seine Botschaft, die eine der ernstesten im NT ist, steht im Zusammenhang mit dem Abfall in der frühen Gemeinde. Die Irrlehren, die dem Abfall zugrunde lagen, waren so gefahrvoll, dass der Heilige Geist Judas veranlasste, diesen Brief der Warnung zu schreiben. Dringend werden seine Leser gebeten, für den Glauben zu kämpfen (V. 3), da die falschen Lehrer, die in die örtlichen Gemeinden (V. 4) eingedrungen waren, schon vorherrschten. In brennenden Worten beschreibt Judas diese Irrlehrer; er zeigt in lebendiger Weise, wie Abfall zu einem sündigen Leben führt (V. 5–19). Der Brief schließt mit einem herrlichen Lobpreis (V. 24.25).
Der Judasbrief kann folgendermaßen eingeteilt werden:
I. Der Anlass des Briefes, V. 3.4
II. Geschichtliche Beispiele von Unglauben und Aufruhr, V. 5–7
III. Beschreibung der falschen Lehrer, V. 8–19
IV. Ermahnungen an Gläubige, V. 20–23
Schlusswort: Lobpreis, V. 24.25
1 Judas, Knechta Jesu Christi, aber Bruder des Jakobus* , den Berufenen* , die in Gott, dem Vater, geliebt und in Jesus Christus bewahrt* sind* e: 2 Barmherzigkeit und Friede und Liebe werde euch * immer* reichlicher zuteil!
I. Der Anlass des Briefes, V. 3.4
Warnung vor Menschen, die vom Glauben abgefallen sind
3 Geliebte, da ich allen Fleiß anwandte, euch über unser gemeinsames Heil* zu schreiben, war ich genötigtg, euch zu schreiben und zu ermahnen, für den ein für alle Mal den Heiligen überlieferten Glauben* zu kämpfeni. 4 Denn gewisse Menschen haben sich heimlich eingeschlichen, die längst zu diesem Gericht vorher aufgezeichnet sind, Gottlose, welche die Gnade* unseres Gottes in Ausschweifung verkehren und den alleinigen Gebieter und unseren Herrn Jesus Christusk verleugnen* .
II. Geschichtliche Beispiele von Unglauben und Aufruhr, V. 5–7
5 Ich will euch aber, obwohl ihr alles wisst, erinnernm, dass der Herr, nachdem er das Volk einmal aus dem Land Ägypten gerettet hatte, zum zweiten Mal die vertilgte, die nicht geglaubt haben; 6 und Engel* , die ihren Herrschaftsbereich nicht bewahrt, sondern ihre eigene Behausung verlassen haben, hat er zum Gericht* des großen Tages* mit ewigen Fesseln unter Finsternis verwahrt* , 7 wie * auch* Sodom und Gomorrab und die umliegenden Städte, die in gleicher Weise wie sie Unzucht trieben und hinter fremdem Fleisch herliefen, als ein Beispiel vorliegen, indem sie die Strafec des ewigen Feuers erleiden.
III. Beschreibung der falschen Lehrer, V. 8–19
8 Ebenso aber beflecken auch diese als Träumende das Fleischd, die Herrschaft aber verachten sie, Herrlichkeiten aber lästern sie. 9 Michael aber, der Erzengel, wagte nicht, als er mit dem Teufel* stritt und Wortwechsel um den Leib Moses hatte, ein lästerndes Urteilf zu fällen, sondern sprach: Der Herr schelte dichg! 10 Diese aber lästern alles, was sie nicht kennen; alles, was sie aber von Natur aus wie die unvernünftigen Tiere verstehen, darin verderben sie sich. 11 »Wehe ihnen! Denn sie sind den Weg Kains gegangen* und haben sich für Lohn dem Irrtum Bileams völlig hingegeben* , und in dem Widerspruch Korachs sind sie umgekommen* . * 12 Diese sind Flecken bei euren Liebesmahlen, indem sie es sich ohne Furcht mit * euch* gut gehen lassen und sich selbst weiden; Wolken ohne Wasser, von Winden fortgetrieben; spätherbstliche Bäume, fruchtlos, zweimal erstorben, entwurzelt; 13 wilde Meereswogen, die ihre eigenen Schändlichkeiten ausschäumen; Irrsterne, denen das Dunkel der Finsternis in Ewigkeit aufbewahrt ist. 14 Es hat aber auch Henoch, der Siebente von Adam an, von ihnen geweissagt und gesagt* : »Siehe, der Herr ist gekommen mit seinen heiligen Myriaden* , 15 Gericht auszuüben* gegen alle und alle Gottlosen zu überführen von allen ihren Werken der Gottlosigkeit, die sie gottlos verübt haben, und von all den harten * Worten* , die gottlose Sünder* gegen ihn geredet haben.« 16 »Diese sind Murrende, die mit dem Schicksal hadern und nach ihren Begierden wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, und sie bewundern Personen um des Vorteils willen. 17 Ihr aber, Geliebte, gedenkt der von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus vorausgesagten Worte! 18 Denn sie sagten euch, dass am Ende der Zeit Spötter sein werden, die nach ihren gottlosen Begierden wandeln. 19 Diese sind es, die Trennungen verursachen, irdisch gesinnte * Menschen* , die den Geist* nicht haben.
IV. Ermahnungen an Gläubige, V. 20–23
20 Ihr aber, Geliebte, erbaut euch auf eurem heiligsten* Glauben, betet im Heiligen Geist* , 21 erhaltet euch in der Liebe Gottes, indem ihr die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus erwartet zum ewigen Leben* . 22 Und der einen, die zweifeln, erbarmt euch* , 23 rettet sie, indem ihr sie aus dem Feuer reißt; der anderen aber erbarmt euch mit Furcht, indem ihr sogar das vom Fleisch* * befleckte Gewand hasst!
Schlusswort: Lobpreis, V. 24.25
24 Dem aber, der euch ohne Straucheln zu bewahren und vor seine Herrlichkeit tadellos mit Jubel hinzustellen vermag* , 25 dem alleinigen Gott, unserem Retter* durch Jesus Christus, unseren Herrn, sei Herrlichkeit, Majestät, Gewalt und Macht vor aller Zeit und jetzt und in alle Ewigkeiten! Amen.
Jud 6 Is 2:9–22 Re 20:10 2 Pe 2:4 Re 20:10 1 Co 6:3 Re 20:12 * Heb 1:4 *
Jud 11 2 Pe 2:15 * Re 2:14 * * Jud 11
Jud 14 * Ge 5:19–24 Heb 11:5 Heb 11:6 Jud 9
(1) Die ursprüngliche Prophezeiung des biblischen Henoch kann vom Verfasser des Buches Henoch übernommen worden sein, ohne eine Quellenangabe zu geben.
(2) Da die frühesten noch existierenden Manuskripte des Buches Henoch jünger sind als der Brief des Judas, ist es auch möglich, dass das Zitat, das wir im Judasbrief finden, durch einen späteren Schreiber in das Buch des Henoch hineingeschrieben wurde. Die Prophezeiung des frommen Henoch ist die erste überlieferte Offenbarung des zweiten Kommens Christi.
Jud 23 Ro 7:18 Ro 8:9 1 Co 3:1–4 Ga 5:16 Ga 5:17 Ro 8:2 Ro 8:4 Ga 5:16 Ga 5:17
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About Anmerkungen der Scofield-BibelDie Scofield-Bibel ist eine weit verbreitete Studienbibel, die vom Theologen Cyrus I. Scofield mit Anmerkungen versehen und herausgegeben wurde. Eine Bibelausgabe mit Anmerkungen erschien zum ersten Mal 1909 als “Scofield Reference Bible”. Seit den 60er Jahren gibt es auch eine deutsche Ausgabe, die mit verschiedenen Bibelübersetzungen kombiniert wurde. Der internationale Erfolg der Scofield-Bibel spricht für sich. Die Anmerkungen haben legen einen Schwerpunkt auf heilsgeschichtliche Auslegung und sind von einem dispensationalistischen Ansatz geprägt. |
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