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et la coupa. Il est probable qu’avec les morceaux il voulait envoyer à chaque tribu un récit circonstancié de la sauvagerie des hommes de Guibéa. Chaque morceau devait être un sujet de répugnance. Une coutume similaire existait dans les temps anciens, comme on le trouve dans 1S 11.7. Il était totalement inhumain de disséquer le corps de cette malheureuse femme, mais le but était d’exciter un très fort ressentiment envers un crime aussi horrible, qui appelait un châtiment extrêmement sévère. 20.6, 7; Rm 10.2 membre par membre. Ou : avec les os. Dt 21.22, 23
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