Ez 48.35

le nom de la ville. Gn 22.14; Jr 33.16; Za 14.21 l’Éternel est ici. Hébreu : JEHOVAH shammah. Ex 15.26; 17.15; Jg 6.24; Ps 46.6; 48.4, 15; 68.19; 77.14; 132.14; Es 12.6; 14.32; 24.23; Jr 3.17; Jl 3.21; Za 2.10; Ap 21.3; 22.3

REMARQUES DE CONCLUSION SUR LE LIVRE D’EZECHIEL.

Le caractère d’Ézéchiel, comme écrivain et comme poète a été très bien décrit par certains commentateurs. Cet auteur est bien inférieur à Jérémie en élégance, il n’arrive pas au sublime d’Ésaïe, mais sa qualité est d’un autre domaine. Il est profond, véhément, tragique, ses sentiments sont élevés, animés, pleins de feu et d’indignation. Son langage est grand, solennel, austère, rude, même quelquefois impoli. Il abonde en répétitions, non dans un but de grâce et d’élégance, mais par véhémence et indignation. Pour certains aspects, il peut être dépassé par les autres prophètes, mais pour le genre de composition auquel il semble adapté par des dons naturels, aucun des auteurs sacrés ne le surpassent. Ses paroles sont remplies de perspicacité, et toute obscurité disparaît de la nature de ses sujets. Les visions, comme on les trouve chez Osée, Amos, et Zacharie, sont nécessairement sombres et confuses. La plus grande partie du livre d’Ézéchiel, et en particulier le milieu du livre, est remplie de poésie. L’auteur est non seulement un poète, ou un artisan qui met sous cadre de magnifiques images, mais il est aussi un instrument dans les mains de Dieu, qui se révèle à lui au cours de nombreuses périodes, de différentes manières, par la voix, par des songes, par l’inspiration et par des visions énigmatiques. Ézéchiel est un grand poète, rempli d’originalité, pas du tout un imitateur des anciens prophètes. Le style en est ferme et vigoureux, plein de jeunesse et d’humanité. Comme prophète, Ézéchiel doit occuper un rang très élevé, et peu de prophètes ont laissé un trésor aussi important à l’Église de Dieu que lui. Il est vrai que de nombreux points restent obscurs, mais cela est dû soit à la nature du sujet, soit les événements prédits ne se sont pas encore accomplis. Une grande partie de cette œuvre est sans aucune obscurité, et hautement édifiante. La destinée de diverses nations et de villes a été prédite, et elle fut confirmée par le temps, et par le type du nouveau temple qui doit être bâti, du nouveau culte qui doit être introduit, de la nouvelle Jérusalem reconstruite, nous pouvons découvrir la vaste extension et la gloire de l’Église du Nouveau Testament.