復興風潮方興未艾之際，乘勝追擊。 正巧，今年適值推翻滿清、建立民國的百年紀念，兩岸都有回顧中國歷史上這革命性紀元的活動。從神學角度看，若非有聖經的創造觀（上帝照祂形像造人），就不會有「天賦人權」觀（人人生而平等）；就沒有英國洛克(John Locke)將中世紀的「君權神授」，改變為政權才是神授、君權卻是人授的政治主張；也就沒有孫中山、陸皓東等基督徒起來，推翻統治中國數千年的帝王（「天子」！）封建體制。辛亥革命成功（黃花崗七十二烈士中有六成是基督徒，包括十八位傳道人），背後其實是上帝透過信徒在政治職場上的委身，導致福音影響中國的最佳詮釋和結果。 華人信徒在享受民主之際，除了感謝上帝外，還要有更深沉的反思：正確的神學帶來正確的人類各學科（不論是政治學、社會學、心理學、倫理學、自然科學、藝術美學等），錯誤的神學也會導致害人害己的結果。教會要是單單注重復興、推動職場事奉，卻忽視了職場事奉背後的神學，當心太平天國的歷史錯誤在百年後變身重現。 洪秀全幾次鄉試失利，試場門外拿到偉大宣教士馬禮遜所結出第一個福音果子——印刷工人成為第一位中國牧師——梁發所分發的《勸世良言》，鬱卒之情大得安慰，返鄉後「土法