En el hecho de que Dios es Todo-Ser. Mantienen una visión panteísta de Dios. Ahora bien, el hecho de conocer presupone que el objeto conocido no es todo cuanto hay, ya que siempre permanece como algo distinto del sujeto que conoce. Convertir a Dios en el objeto del conocimiento, sostiene el razonamiento, equivale a decir que Él no es todo cuanto hay, que es limitado. 4. ¿Qué se puede responder a este punto de vista? a) La objeción que presenta esta postura proviene en su totalidad de una visión filosófica