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빌립보서 강해 is unavailable, but you can change that!

이 강해의 원본은 저자가 2002년 겨울 풀러(Fuller) 신학대학원 목회학 박사원 과정에서 강의한 내용과 2003년 6월 두란노서원의 「목회와신학」지가 창간 14주년을 기념하여 이틀간 주최한 신학 강좌 내용을 녹취했다가 글로 옮긴 것입니다. 그것을 저자가 보완하며 다시 썼지만, 원래의 강의 형식에 충실하려 했습니다. 빌립보서 같은 아름다운 편지가 한국의 성도들이 주로 읽는 「한글 개역 성경」의 부족한 번역으로 그 뜻을 제대로 전달하지 못하고 있는 사실은 안타까운 일입니다. 그래서 가장 먼저 여기저기 잘못된 번역을 바로잡으려 노력을 기울였지만 더 충분한 시간을 두고 만전을 기하지 못한 것을 유감으로 생각합니다.

구원을 완성해 가시오. 하나님께서 여러분들 가운데서 역사하셔서 하나님이 기뻐하시는 것을 위해 일하려는 의지도 갖게 하시고 그 일을 할 수 있는 능력도 주시고 계시니까요.” 12절의 “구원”(soteria)이란 무엇을 의미합니까? ‘그러므로’는 앞의 교훈에서 결론을 도출할 것을 예고합니다. 바울은 1:27절부터 여기까지 교회 공동체의 안녕에 대해서 계속 말해 왔습니다. 공동체가 내분과 핍박을 경험하는 상황에서 복음에 합당하게 정치함으로 하나 되어 외적에 대항하고, 그리스도를 본받아 겸손과 사랑으로 공동체의 일치와 안녕을 확보해 갈 것을 권면해 왔습니다. 그러므로 이 맥락에서 나오는 12절의 ‘구원’은 개인의 종말론적 구원이라기보다는 공동체의 안녕이라는 사회학적 개념으로 해석하는 것이 적합합니다. 1장 19절에서는 ‘구원’을 바울 자신의 안녕(무죄 석방)을 의미하는 것으로 썼는데, 이곳에서는 빌립보교회 공동체의 안녕을 의미하는 것으로 쓰고 있습니다. 독자들이 자신들의 교회 공동체의 안녕을
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