Evangelium des Markus

Verfasser: Markus

Thema: Christus, der Knecht

Datum der Niederschrift: ca. 68 n.Chr.

Markus, der Verfasser des zweiten Evangeliums, stammte aus Jerusalem. Der Name seiner Mutter war Maria ⟨Apg 12,12⟩; sein Vater ist uns nicht bekannt. Johannes Markus wird in den Evangelien nicht erwähnt, wohl aber in der Apostelgeschichte; er begleitete Paulus zusammen mit seinem Onkel Barnabas auf der ersten Missionsreise bis Perge. Dort kehrte er um. Wir kennen seine Gründe nicht ⟨Apg 13,13⟩. Als er von Paulus nicht wieder angenommen wurde, reiste er mit Barnabas nach Zypern ⟨Apg 15,38–40⟩. Aber in den späteren Jahren finden wir Markus an der Seite des Paulus ⟨Kol 4,10; Phim 24⟩, der ihn kurz vor seinem Tod zu sich holen ließ ⟨2Tim 4,11⟩. Petrus nennt Markus seinen »Sohn« ⟨1Petr 5,13⟩. Schon in der ersten Zeit der Gemeinde nahm man an, dass das Markusevangelium die Schau wiedergibt, die Petrus von Christus hatte.

Auch wenn es das kürzeste Evangelium ist, so ist die Erzählung bei Markus manchmal sogar lebendiger und ausführlicher als in den parallelen Berichten in Matthäus und Lukas, z.B. der Bericht über den Besessenen von Gerasa ⟨5,1–20⟩. Da das Evangelium besonders für die römische Welt geschrieben ist, stellt es Christus als den Knecht des Herrn dar, der gesandt wird, um ein besonderes Werk Gottes zu vollbringen. Darum enthält das Buch mehr Taten als Worte Jesu; es bringt keine langen Reden und nur wenige Gleichnisse. Die Wörter »sobald« und »sogleich«, von dem griech. Wort euthys, kommen mehr als 30–mal vor. Als Knecht des Herrn erfüllt Christus viele messianische Voraussagungen, wie z.B.: Jes 42,1–21; 49,1–7; 50,4–11; 52,13–53,12; Sach 3,8. Weil er als Knecht dargestellt wird, ist kein Geschlechtsregister nötig. Eine ungewöhnlich große Zahl von Versen gibt uns Einblick in die Gefühlswelt unseres Herrn (vgl. 3,5; 7,34; 10,21). Wenn im Markusevangelium auch der Charakter eines Knechtes in Christus betont wird, so werden doch ebenso seine Wunder als Offenbarung seiner Kraft als der Sohn Gottes hervorgehoben.

Das Evangelium kann folgendermaßen eingeteilt werden:

I. Die Einführung des Knechtes in seinen öffentlichen Dienst, 1,1–13

II. Das Werk, das durch den Knecht vollendet wurde, 1,14–13,37

III. Der Knecht ist gehorsam bis zum Tod, 14–15

IV. Die Auferstehung und die Auffahrt des siegreichen Knechtes, 16,1–20

Mk 3:15

Mk 3:35 1 Jn 2:17

Mk 6:14 * Mt 2:1 * * * Mk 6:14ff Mk 6:14ff Mt 14:1 Lk 3:1 * Mk 6:17 Mt 14:3 Lk 3:19 Lk 3:1 * * Mk 6:17ff Mk 6:17ff Mt 14:3 Ac 12:1 Ac 12:6 Ac 12:18–24 * Mk 6:14–29 Mt 14:1–14 * * Mk 6:22ff Mk 6:22ff Mt 14:6–11 Lk 3:1 * Ac 25:13ff Ac 25:13ff Ac 26:1 Ac 26:2 Ac 26:27–32 Ac 24:24 Ac 25:13 Ac 26:30 *

Mk 7:5 Mk 7:7

Mk 7:6 1 Sa 16:7

Mk 7:12 Mk 7:11 Mk 7:12

Mk 7:22 Mk 7:21–23

Mk 8:26 Mt 11:21–24 * Mk 8:26 Re 3:20

Mk 10:14

Mk 10:16 Ge 27:38

Mk 10:18

Mk 10:23 Mk 10:24 Dt 28:1–12

Mk 10:30 *

Mk 10:39 Ac 12:2 Re 1:9

Mk 11:13

Mk 12:9 * Mk 12:1–9 Mk 11:27 * Mk 12:1 * Mk 12:1 * Is 5:1–7 * Mk 12:2–5 * * Mk 12:6–8 * Heb 1:1–3 * Mk 12:9 * Lk 21:20–24 Mk 12:12 * Heb 4:12

Mk 12:26 Ex 3

Mk 12:28

Mk 12:34 Ro 3:19 Ro 10:3–5 Ga 3:10 Ga 3:22–24

Mk 12:36 Ps 110

Mk 14:17 Mt 26:20 *

Mk 14:46 Mt 26:57 *

Mk 15:22 * Mt 27:33 Jn 19:17 Lk 23:33 *

Mk 15:23

Mk 15:24 Mt 27:33 *

Mk 15:35 * Mk 15:34 Mt 27:46 *

Mk 15:38 Heb 9:8 Heb 9:24 Heb 10:19–22

Mk 16:1 Mt 28:1 * Jn 20:16 *

Mk 16:14 Lk 24:33 * 1 Co 15:5 Mt 28:16

Mk 16:20 Mk 16:9–20 *