必須重述過去，重述上主以祂的作為來表達慈愛、領他們出埃及的古老故事。[029]律法的意義，只能在「福音」——救贖的歷史事件——當中表明出來。 因此，從一開始，以色列之所以奉行上帝的律法，就是為了回應上帝的作為。這不僅是舊約倫理學的基礎，更是貫穿整本聖經道德教訓的原則。新約也有同樣的命令：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約十五12；楷體為筆者所加）、「我們愛，因為上帝先愛我們」（約壹四19；楷體為筆者所加；另參羅十二1）。新舊兩約在這個基礎上是一致的。有人認為舊約和新約的差別在於，舊約教導人藉由遵行律法來得著救恩，新約則是透過恩典，但這是極大的誤解。保羅所要對抗的，乃是扭曲聖經的人。他急切想要闡明的是，在整本聖經中，恩典才是我們救恩和倫理的基礎。先有上帝的恩典，才有人的回應。 若更進一步探索出埃及記，我們會發現，以色列與上帝的關係不僅是依靠祂救贖的恩典，也藉由祂赦罪的恩典來延續。這正是出埃及記第三十二～三十四章這段精彩而深邃的記載所表達的重點。摩西來到山上時，以色列悖逆了上帝，製造金牛犢偶像。上帝宣告祂必徹底滅絕他們，但摩西為他的族人向上帝發出祈求。他先提醒上帝莫忘自己的聲譽：祂既救贖