ULTIMOS TIEMPOS

La doctrina bíblica de los últimos tiempos (llamada escatología, del griego “escatos”) cosas finales, se refiere al tiempo y eventos de la consumación de la actividad redentora de Dios. Implica los “últimos” o “días finales” (Is 2:2), el día del Señor (Am 5:18–19; 1 Tes 5:2), “siglo venidero” (Ef 1:21; Heb 6:5;), los “últimos días” (2 Ti 3:1), “últimos tiempos” (Jud 18) y la “última hora” (1 Jo 2:18). Aunque la consumación final se encuentra en el futuro, la escritura dice que el tiempo final comienza con la primera venida de Cristo (cp. Heb 1:2) y se extiende a la actividad final redentora de la creación de una nueva tierra y nuevos cielos. El tiempo presente pertenece, por tanto, a los tiempos finales (cp. 1 Jo 2:18). Ya sea que el Señor venga o que el creyente vaya al Señor, el tiempo final se realiza y cumple. Además de los eventos redentores de Cristo en su primera venida, las actividades divinas de los tiempos finales incluyen la regeneración espiritual que conlleva el Espíritu en el Nuevo Pacto (cp. Je 31:31–34; 2 Co 3:6) y la intervención objetiva de Dios en su acción histórica. Prominentes entre los eventos finales se encuentra el arrebatamiento de la iglesia (1 Tes 4:17), el tiempo de la tribulación o juicio de Dios (cp. Mt 24:21; Ap 6:16–17), el regreso de Cristo, i.e., el establecimiento de un reino mesiánico sobre sus enemigos (cp. Is 11:1–5; 1 Co 15:24–25) y la restauración final de todas las cosas por medio del juicio sobre toda carne, condenación de los malvados, glorificación de los justos y la creación de una nueva tierra y nuevos cielos (Ap 20:11–21:5). Existen variadas interpretaciones de estos eventos, especialmente en lo concerniente a la relación entre el arrebatamiento de la iglesia y el período final de la tribulación, así como sobre el tiempo y naturaleza del reino milenario. Los pretribulacionistas miran el arrebatamiento de la iglesia antes del período escatológico de la tribulación, el cual se considera ser el período de siete años en las setenta semanas de Daniel (cp. Da 9:27). Según los que creen que esto sucede a la mitad de la tribulación (algunos consideran esto como parte de los pretribulacionistas), la iglesia es arrebatada inmediatamente antes de la “gran tribulación” que comienza en medio de la semana setenta (cp. Mt 24:21). Los posmileniaristas consideran que el arrebatamiento tendrá lugar en conexión con la segunda venida de Cristo al final del período de la tribulación. Ya que la Escritura no menciona explícitamente el lugar y tiempo del arrebatamiento en relación con el período de tribulación, las diferentes posiciones se derivan del estudio de las escrituras relacionadas con, 1) la tribulación (Ap 3:10), 2) la cuestión de la inminencia de la segunda venida de Cristo, y 3) los eventos relacionados con el futuro regreso de Cristo (Mt 24). El milenio (del latín mille, “mil”), concepto derivado de Ap 20:1–10, denota el reino mesiánico temporal de Cristo antes del juicio final y la inauguración de los cielos nuevos y una nueva tierra. Para las distintas interpretaciones del milenio (véase REINO, DIA DEL SEÑOR).

• condiciones de los días finales anteriores al regreso de Cristo: 1 Ti 4:1–3; 2 Ti 3:1–5, 13; 2 Pe 3:1–4; Jud 17–19 • tribulación y juicio (tiempo final): Is 13:9–11; 24:21; 26:21; Je 30:7; Da 7:24–25; 12:1; Mt 24:15–22; 2 Tes 2:1–4; Ap 3:10; 6:16–17; 11:18; 14:7; 15:1, 7; 16:7, 19 • arrebatamiento: Jn 14:2–3; 1 Tes 4:13–18; (cp. 1 Co 15:51–52)

segunda venida

en general: Mt 16:27; 24:3, 29–44; 25:1–46; Mr 8:38; 13:24–37; Lc 19:11–27; Jn 14:2–3; 21:23; Hch 1:9–11; 3:19–21; 1 Co 1:7–8; 4:5; 11:26; 15:23; Flp 3:20; Col 3:4; 1 Tes 2:19; 4:13–17; 5:1–3, 23; 2 Tes 1:7–10; 2:1–4; 2 Ti 4:1; Tit 2:13; Heb 9:28; Stg 5:7–9; 1 Pe 5:4; 2 Pe 3:4–13; 1 Jo 2:28; 3:2; Jud 14–15; Ap 1:7; 19:11–21

terminología de la • venida (parousía): Mt 24:3, 27, 37; 1 Co 15:23; 1 Tes 3:13; 4:15; 5:23; 2 Tes 2:1; Stg 3:4; 5:7; 1 Jo 2:28 • apariciones: 1 Ti 6:14; 2 Ti 4:1, 8; Tit 2:13 • revelación: 1 Co 1:7; 2 Tes 1:7; 1 Pe 1:7; 4:13

en forma de • en gloria: Da 7:13–14; Mt 16:27; 24:30; 25:31; 26:64; Mr 8:38; Col 3:4; Tit 2:13 • visible: Zec 14:3–4; Hch 1:11; Mt 24:30 • con los santos: Zec 14:5; Col 3:4; 1 Tes 3:13; 4:14 • presenciada por los ángeles: Zec 14:5; Mt 13:38–41; 16:27; 24:31; 25:31; 2 Tes 1:7; Jud 14

el tiempo • desconocido: Mt 24:36–39, 42, 44; 25:13; Mr 13:32–37; Lc 12:40; Hch 1:7; 1 Tes 5:1–2; Ap 3:3; 16:15 • inesperada (a los que no estén preparados): Mt 24:50; Lc 12:39; 21:34–35; 1 Tes 5:2; 2 Pe 3:10 • repentinamente: Ap 3:11; 22:7, 12, 20 • inminentemente: Mr 13:33–37; Lc 12:35–46; 1 Tes 4:17; Stg 5:8; 1 Pe 4:7 • retardada: Mt 25:19; Lc 19:11–27: señales de: Mt 24:3, 29–34; Lc 21:25–33; 2 Tes 2:3

propósito de • salvación: Flp 3:21; Col 3:3–4; Heb 9:28; 1 Pe 1:5; 1 Jo 3:2 • juicio y recompensa: Mt 16:27; 25:31–46; Lc 19:11–27; 1 Co 4:5; 1 Tes 5:2–3; 2 Tes 1:7–9; 2 Ti 4:1; 1 Pe 5:4; 2 Pe 3:4–13; Jud 14–15 • reinar: Mt 19:28; 25:31; Lc 19:11–15; Ap 11:15, 17; 19:15

respuesta del creyente a • expectación ansiosa: 1 Co 1:7; Flp 3:20; 1 Tes 1:10; Tit 2:13; Heb 9:28 • preparados: Mt 24:37–51; 25:1–13; Mr 13:33–37; Lc 12:36–40; 21:34–36

milenio (véase también REINO)