PRESCIENCIA (véase DIOS, atributos de, omnisciente)

Este término aparece en la escritura solamente en referencia a Dios, y a personas como su objeto. Presciencia de Dios implica comprensión perfecta (es decir, omnisciencia) de todo evento del futuro, realizado o posible (Sal 147:5; Is 46:9–10; Hch 15:18). La presciencia de Dios está interrelacionada con su “plan predeterminado” (Hch 2:23; cp. Ef 1:11) como se ve en su propósito redentor en Cristo quien “era conocido de antemano antes de la fundación del mundo” (1 Pe 1:20). En el caso bíblico, la presciencia de Dios se aplica principalmente a los seres humanos a quienes Dios trae a una relación especial consigo mismo como su pueblo escogido (Ro 11:2, 28).

• de Cristo como redentor: Hch 2:23; 1 Pe 1:20 • del Israel étnico: Ro 11:2 (cp. Am 3:2 marg.; Ro 9:11); 11:25–28

de algunos creyentes • para salvación: 1 Pe 1:2 (cp. Ro 8:28–30; Ef 1:4; 2 Tes 2:13) • de la glorificación: Ro 8:29 • para servicio: Je 1:5

de eventos futuros: Is 42:9; 44:7; 45:11; 46:9–10; 48:5–6; Da 2:28–29; Mt 24:36

de necesidades humanas: Mt 6:8 (cp. Is 65:24)