DUDA

El concepto de la duda como lo opuesto de la fe segura y la confianza, sólo se encuentra en el N.T. El A.T. sólo habló del rechazo, no la duda, de la palabra de Dios (cp. Gn 18:12; Is 7:1–25). La palabra principal griega para la duda se usaba con el sentido de “distinguir” “hacer distinción,” o “juzgar entre.” Aparentemente llegó a tener el sentido adicional encontrado en el N.T. (Mt 21:21; Mr 11:23; Ro 14:23; Stg 1:6; Jud 22). Otras palabras usadas para describir duda tienen los sentidos de “considerar,” “reflexionar” (cp. Lc 24:38) y “dudar” (lit., “estar parado en dos caminos,”; cp. Mt 14:31; 28:17). El concepto de duda en el N.T. entonces, es vacilación o titubeo entre ideas distintas. La duda no se entiende en el sentido filosófico del escepticismo, sino siempre en un sentido específicamente religioso en relación a Dios y su palabra y por tanto, está relacionada vitalmente a la vida práctica. La duda implica una fe, pero una que es incierta del objeto (Dios y sus promesas). Sin la plena fe y confianza, la duda impide la eficacia de la oración (Mt 21:21) y la plena expresión del evangelio en la vida (Ro 12–13).

causas de • falta de fe en las promesas: Mt 17:20; 21:21; Mr 11:23; Ro 4:20–21; Stg 1:6–8 • falta de comprensión plena del evangelio: Ro 14:23 • incomprensión de lo imprevisto: Hch 10:20; 11:12; Mt 28:17; Lc 24:38 • tentación de doctrina falsa: Jud 22

resultados de • oración ineficaz: Stg 1:7; Mt 21:21–22; Mr 11:23 • inestabilidad de la vida: Stg 1:6–8 • falta de poder: Mt 17:20; Ro 4:20–21 • restricción de la libertad: Ro 14:23 • desagrado de Jesús: Mt 14:31