ANTINOMIA

En su uso doctrinal el término antinomia (anti “contra” y nómos “ley,” es decir, “contra la ley”) se refiere a la enseñanza que los cristianos no tienen que cumplir la ley moral de las Escrituras. La antinomia está basada generalmente en una de estas proposiciones: (1) que la gracia ofrecida libremente por Dios libra al creyente de cumplir toda obligación moral, o (2) la creencia de que la materia inherentemente es mala o pecaminosa y por tanto el comportamiento del cuerpo no debe ser regido ni restringido por leyes morales (Jud 4; cp. Ro 6:1–2; Ga 5:13–14; 1 Pe 2:16). Aunque es verdad que el Nuevo Pacto ha reemplazado al Antiguo (2 Co 3:3–11; Ga 3:15–4:31; Col 2:14; Heb 10:18) y que el creyente en el Nuevo Pacto no está bajo el Pacto Mosaico como sistema unificado (Ro 6:14; 7:4; Ga 2:19; 3:13–14; 4:4–7; 5:1, 10, 18; 1 Ti 1:8–10 cp. Ro 10:4), no obstante, el cristiano no está “sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo” (1 Co 9:21; cp. Ga 6:2). Por tanto los cristianos tienen que obedecer los mandamientos morales de Cristo (Jn 13:34–35; 14:21; Ga 6:2; 1 Jo 5:3) y la revelación dada en el Antiguo Testamento como es interpretada a la luz del N.T. (cp. Mt 5:17; 22:37–40; 2 Ti 3:16–17).

los que practican la: Jud 4 (cp. Ro 3:5–8; 2 Pe 2:18–21)

contraria a

el cumplimiento de la ley • por medio del amor: Mt 22:37–40; Ro 13:8–10; Ga 5:6, 13–14 • por medio del Espíritu: Ro 8:3–4; Ga 5:16–18, 22–23: el concepto bíblico de la gracia: Ro 4:16; 6:1–2, 14; 8:3–4; 11:5–6; Ga 2:21; Ef 2:8–10; Tit 2:11–14; 3:8; Jud 4: el carácter santo de la ley: Ro 7:12 (cp. 3:31): la ley moral en el N. T.: 1 Co 9:21; Ga 6:2; Stg 2:9, 12; 1 Jo 5:3; 2 Jo 6 (cp. Jn 13:34–35; 14:15, 21): la norma divina de la justicia: 2 Co 6:14

abusos de la libertad cristiana: Ga 5:13; 1 Pe 2:16

condenado como iniquidad: Mt 7:23; 13:41; 23:28; 1 Ti 1:9; Heb 1:9; 1 Jo 3:4 (cp. Ro 6:19; Tit 2:14; Heb 10:17)