Egipto y la literatura bíblica

En las últimas décadas, los eruditos bíblicos y los egiptólogos han identificado una fuerte correspondencia entre la literatura egipcia y bíblica, especialmente con respecto a los textos de Sabiduría (por ejemplo, Shupak, Where Can Wisdom be Found?), los Salmos (Watts, “Biblical Psalms”) y Cantar de los cantares (Fox, The Song of Songs). Schripper ha sentado las bases históricas que permiten la posibilidad de que la cultura egipcia influyera en la de Siria y Palestina. Las dinastías del Nuevo Reino tenían un control moderadamente fuerte de la zona de Levante en la Edad de Bronce pre-monárquica (o pre-israelita), que impactó la cultura en el primer milenio, cuando el poder egipcio retrocedió y se pudo conformar el reino de Israel. Israel volvió a estar bajo control egipcio en el siglo VII, cuando esta nación experimentó un renacimiento literario bajo los reyes Saite que se remontó a los días de Ramsés (Schipper, “Egypt and Israel”). La evidencia bíblica corrobora plenamente esta mayor interacción con Egipto durante este tiempo (por ejemplo, 2Re 23; Jer 44). El intercambio cultural también pudo haber ocurrido durante los tiempos en que Israel y Egipto eran políticamente independientes. Los escritos dan fe de la práctica de enviar comités a las cortes extranjeras, posiblemente con el único propósito de intercambiar ideas (por ejemplo, la Reina de Sabá en 1Re 10:1–13; Shupak, Where Can Wisdom be Found?).

Al identificar paralelismos entre textos egipcios y bíblicos, los primeros eruditos bíblicos tendieron a dar prioridad al contenido bíblico. Un ejemplo de ese paralelo son las Instrucciones de Amenemope y Pr 22:17–24:22. Estos académicos ahora creen que la mayoría de los textos egipcios relevantes son anteriores a los textos bíblicos, y por lo tanto suponen que los textos egipcios pudieron haber influido en los textos bíblicos (Shupak, “The Instructions of Amenemope”). Cuando se trata de la literatura demótica del período tardío, hay evidencia suficiente para argumentar que la influencia fue en ambas direcciones. Por ejemplo, algunos textos se escribieron con la escritura demótica pero en el idioma arameo (Steiner, “The Scorpion Spell”; Lichtheim, Late Egyptian Wisdom Literature).