Hamat y la monarquía israelita. El libro de Samuel menciona a “Toi”, rey de Hamat, quien parece haber sido un aliado del rey David (2 Sam 8:9–10; comparar 1 Crón 18:9–10). Aunque la traducción lo presenta como “Toi”, es posible que la vocal masorética haya sido incorrecta, debido a que las consonantes en hebreo indican que la pronunciación más probable del nombre habría sido “Tai” (Steitler, “The Biblical King Toi”, 81–99). Dado que esta mención al rey de Hamat ocurrió a comienzos del reinado de David, debe haber sido en algún momento a fines del siglo XI a.C. Algunas inscripciones luvitas descubiertas cerca de Hamat dan testimonio de un rey de Hamat con un nombre similar (el rey Taita) y datan del siglo XI o X a.C. (Hawkins, Corpus, 415). Los arqueólogos también descubrieron un relieve en un muro y una inscripción que describen al rey Taita con fecha en el siglo XI a.C., que se basa en el estilo artístico y en la paleografía (Kohlmeyer, “The Temple of the Storm God”, 193, 198). El rey Toi o Tai de 2 Samuel y el rey Taita que se menciona en Hamat y Alepo podrían ser el mismo rey; la “ta” final puede haber sido un elemento que el hebreo omitió (Steitler, “The Biblical King Toi”, 81–99).

En el siglo IX a.C., Hamat comenzó a tener conflictos con Asiria. Qarqar, una ciudad del reino de Hamat durante los siglos VIII-IX a.C. se menciona en la Estela de Khurk de Salmanasar III que Hamat participó en la batalla que se produjo ca. 853 a.C. (Lapp, Preliminary Excavation Reports, 4). De acuerdo con la Estela de Khurk, Irhuleni de Hamat le aportó 10,000 soldados de a pie, 700 jinetes y 700 carros a Qarqar en la alianza contra los asirios (Pritchard, ANET, 279). Durante la época de Acab, es posible que Hamat todavía estuviera bajo la esfera de la influencia neo-hitita, según la inscripción jeroglífica luvita que menciona a un hijo del rey de Hamat (ca. siglo IX a.C.) la cual se descubrió en Apamea de Siria (Hrozný, “L’inscription”, 134–35).

En el siglo VIII a.C., la Estela de Zakkur hace referencia a otro rey de Hamat del período de la monarquía israelita: Zakkur, rey de Hamat y Luash (Montgomery, “A New Aramaic Inscription”, 79). La estela real, escrita en arameo, se descubrió en el año 1903 en Tell Afis, Siria, en el antiguo territorio de Hamat; Indica que Hamat había adoptado el arameo, y que posiblemente se habría distanciado de la cultura neo-hitita (Pritchard, ANET, 501; Yildiz, Efrem “The Aramaic Language and Its Classification”, Journal of Assyrian Academic Studies). Es probable que el rey Zakkur haya gobernado en la época de Joás y Adad-nirari III, a comienzos del siglo VIII a.C., debido a que también se menciona que Zakkur era el gobernante de Hamat en la Estela de Antakya de Adad-nirari III (Hallo y Younger, COS 2, 272). Los nombres de lugares Hamat y Luash que aparecen en la estela también se mencionan en una inscripción en una placa de marfil del fuerte Salmanasar, la cual enfatiza la importancia tanto de la región como de la ciudad de Hamat durante este período (Barnett, “Hamath and Nimrud”, 81–82). En esta época, Hamat probablemente fue tributaria leal del rey asirio Adad-nirari III, cuya campaña (ca. 803 a.C.) fue para apoyar a Hamat. La campaña de Salmanasar IV contra Damasco, ca. 783 a.C., probablemente causó la represalia de Damasco contra Hamat debido a una alianza con Asiria (Millard, “Alphabetic Inscriptions”, 43). Esta guerra probablemente provocó un vacío de poder en todo Hamat y Damasco y, Jeroboam II de Israel aprovechó la oportunidad para conquistarlas a ambas para el reino del norte de Israel, ciudades que antes aparentemente habían estado bajo el poder de Judá (2 Rey 14:25, 28). Según los registros asirios, ca. el 738 a.C., décadas después que Jeroboam II de Israel se apoderó de Hamat, el rey Enlil de Hamat le pagó tributo al rey asirio Tiglat-pileser III. Hamat finalmente se convirtió en una provincia asiria, después del levantamiento del gobernante Yau-bi’di (ca. 720 a.C.) (Millard, “Alphabetic Inscriptions”, 43).