Terminología

El Antiguo Testamento hebreo no tiene una definición técnica de “falsa profecía” o “falso profeta”. Más bien, la identificación de figuras proféticas como “falsas” depende de pistas contextuales. Sin embargo, la Septuaginta usa el sustantivo griego ψευδοπροφήτης (pseudoprofētēs), derivado de las palabras griegas que significan “falso” (ψεῦδος, pseudos) y “profeta” (προφήτης, prophētēs), en pasajes selectos (LXX: Jer 6:13; 33:7, 8, 11, 16; 34:9; 35:1; 36:1, 8; Zacarías 13:2). Este término griego también aparece en el Nuevo Testamento (Mateo 7:15;24:11, 24; Marcos 13:22; Lucas 6:26; Hechos 13:6; 2 Pet 2:1; 1 Juan 4:1; Apocalipsis 16:13; 19:20; 20:10).

La falta de un título hebreo formal para los falsos profetas probablemente indica que el límite entre la profecía verdadera y la falsa estaba menos definido en ese período que en la época de la Septuaginta y el Nuevo Testamento (Crenshaw, Prophetic Conflict, 46–47). Los Rollos del Mar Muerto conservan los términos compuestos que significan “profetas mentirosos” (נביאי כזב, nby’y kzb) y “profetas del engaño” (נביאי שׁקר, nby’y shqr), lo que sugiere que la terminología formal se había desarrollado en la época de la comunidad de Qumran (Reiling, “Use of Prseudophrophetes”, 147).