Uso de evangelio en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, el término “evangelio” (εὐαγγέλιον, euangelion) denota el mensaje esencial de los primeros cristianos. Sin embargo, el significado preciso de este término parece variar dependiendo del autor. Marcos introduce su obra con las palabras, “Principio del evangelio de Jesucristo” (Mar 1:1) y relata que Jesús iba por los alrededores “predicando el evangelio de Dios y diciendo … arrepentíos, y creed en el evangelio.” (Mar 1:14–15). Por lo tanto, Marcos establece una conexión íntima entre la historia y la misión de Jesús. La comisión de Jesús “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Mar 16:15) lleva a Friedrich a notar que el uso sinóptico de “evangelio” enfatiza la salvación de todo el que cree en Jesús, no la narrativa escrita (Friedrich, “εὐαγγέλιον, euangelion”, 729).

Mientras el sustantivo “evangelio” está ausente en Juan y en algunas otra cartas, Pablo lo utiliza frecuentemente. A menudo emplea εὐαγγέλιον (euangelion) sin calificadores (ej., Fil 1:5), posiblemente sugiriendo su convicción de que era innecesario explicar un concepto tan fundamental (Friedrich, “εὐαγγέλιον, euangelion”, 729). Sin embargo, en Rom 1:1–4, Pablo desarrolla la idea de evangelio. Además, Gálatas registra el uso de Pablo de “evangelio” como una medida de ortodoxia, señalando que sus hermanos apostólicos en Jerusalén “no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio” (Gál 2:14, traducción libre).

Pablo también utiliza una variedad de términos para referirse al evangelio, tales como:

• “mi evangelio” (Rom 2:16)

• “Evangelio de Cristo” (Rom 15:19)

• “Evangelio de Dios” (1 Ts 2:9)

• “Evangelio de nuestro Señor Jesús” (2 Ts 1:8)

Sin embargo, Friedrich sostiene que, para Pablo, “[H]ay un solo evangelio … el evangelio de Cristo, y comparte esto con los apóstoles originales” (Friedrich, “εὐαγγέλιον, euangelion”, 733). Su defensa de un único evangelio en Gál 1:6–12 demuestra la armonía de la comprensión del evangelio que Pablo tenía (ver también Friedrich, “εὐαγγέλιον, euangelion”, 707–37).